LESSONS AMONGST THE FOLLOWER

It is interesting to compare the general achievement of countries such as:
 Mexico and  Philippines, China Taiwan and  South Korea, Pakistan and Indonesia, their submissive relationship motives to the United States America.
Nevertheless it will be more interesting if their submissive relationship to the United State of America can be related with the growth of infra structures gained by each country in exchange of this.

Mexico and Philippines
Both of these countries are heavily influenced by Spanish culture, since the reinessance period of Europe in fifteenth century. Mexico is situated farther north under the influence of  arid continental climate, than the Philippines which is directly under tropical climate, Mexico was more preferable to Hispanic colonists, more familiar to donkeys and horses to plough their soil there, rather than buffaloes and cows in  the Phillipinas.  Both majority of these countries inhabitants are devout catholic.
  
The Republic of Mexico gained independent from Spanish Kingdom at in 1821, an ample time to construct infra structures for what ever economical structure suited to this independence.
To my astonishment why only in 2007 a  cross border (with USA) railways were constructed in a short time, to cover industrial part of the country. That is a modern railways tract between Lazaro Gardenas – Mexico City – Laredo.
It serves   65% of population and around 60% of GDP  of this country is stimulated by  this modern cross border railways tract.
Question: Why so late ?
May I  guess: The neighboring Uncle Sam’s  policy did not encourage to do it previously, long before 2007. The Mexican Pancho-the-peasant stereotype always riding on a donkey, they never can’t be matching  the  car riding Gringos  from the North.
This is changed after the emerging of a fully equipped with infra structures of modern capitalistic China ! 
What was the matter with Mexico ?,
Mexico was under direct rule of His Catholic Majesty of Spain for 300 years before its independent which almost in the same time with the independent  of USA. Although this independent was won in early industrial era, Mexico could not be at the same paces with industrial society of the world, considering the chances were exist.
The internal inter-relationship within  Mexicans society is a decisive factor always.
Of course, the several owners of latifundias and catholic church were the real ruler of Mexico, they determined whatever infra structures  were required by this country. 

Philippines was under the rule of His Catholic Majesty of Spain since long  time, almost since the time of  spices quests in sixteen century.
Philippines was ruled by United State of America after the Spanish-American war over Cuba 1989, than Republic of The Philippines  got its independence in 1946.
Judging recent  per capita income  of 45 % inhabitant is about 2 US dollars per day,  the infra structures in Philippines must be inadequate for sophisticated big investments which able to to hire highy paid workers.
In totally 20 303 km of roads,   there are only 20% paved.
I understood that along the vastness of jungles of Kalimantan  of West Papua, and some part of Sumatra, we had  only jungle tracts, to inter connect the villages, saved in Java Island. So our condition of  land roads  as a whole, was at about the same condition with condition of our neighboring Philippines.  
The average GDP growth in 1966-2007 stand at 1,45%, we here in Indonesia maintained our GDP growth at the same period,  slightly above the Philippines.
 It was clear that infra structures cumulatively build up, in all the said countries which were under colonialism for some centuries,  whether it was under colonial rulers of the Spain, or by the Netherland, or by the United States of America, it was the same, it was just enough to their colonial master’s  needs, that was the essence of colonialism.

Infra structures in human life are essential man-make  structures to operate tools, to make human life comfortably efficient, and what are the needs these structures in colonial environment ? 
In history of  electricity, formerly the generators work to switch on the light bulb to enable every body of intelligent life boosting up by reading, but what is the necessity of electricity in colonial countries when illiteracy almost 100 % and the most human activities is derived from muscles and bones, than no infra structures for electricyties are needed.

The inter-relationship amongst the classes member of society played a decisive role to deter the colonial treatment from another countries.

Taiwan  China and South Korea.
This was the Republic of China in exile in the island of Taiwan, since Generalisimo Chiang Kai Shek was defeated by the army of communist Mao Tse Tung in the whole sub continental of China. The island of Taiwan is of the same size of east Java.
All the time General Chiang's regime was notoriously corrupt, but  by the time of his long rules, general Chiang and his wife (a daughter of Dr Sun Yat Sen) successfully convinced the American President and Congress of the menacing communist ambition to blanket the whole Asia, therefore China of General Chiang and his cronies had the US full support.
Te separation of China between The Republic of China which mean the government in exile to the island of Taiwan and The  People Republic of China or communist China covered the old China and Manchuria  regions, with almost one billion of inhabitant,  Just recently This People Republic China becomes The Republic of China, believe it or not, from now on the communism is minority.   
What happens with Taiwan Republic of China?
Although this Republic Of China under the general Chiang  and his wife successfully convinced the American public to commit  economical and military full support, this regime begun to realize  that Taiwan was the last bastion to them in deterring the communism, so they tried very hard to minimize corruption, build up the infra structures that were suitable to industrialized nation, which was initiated by Americans money. 
 The people of Taiwan begin with free educations, translating unlawfully McGraw&Hill text books of all sciences, years  afterward Taiwan Republic of China becomes worthy for independent under Americans umbrella.

Republic of South Korea.
Soon as the Word War II finished, Korean peninsula was in turmoil, long before world War II in Pacific, Korean peninsula was Japanese imperial Territory.
The red army from the north swarming to the south very quick, almost all of the peninsula was invaded except very small area of Soul the capital city.   American 7th fleet under Commander in Chief the General McArthur was responded by amphibious landing near by Inchon. In the north, so that the communist troops which almost occupied the whole Korean peninsula  were cut, so this red armies were out suppliesof wars material and  munitions
The Korean war ended by division of Korean peninsula into two warring enemies:
In the North, The People  Republic of North Korea under communism, in the south The Republic of Korea which embraced democratic liberalism.
Syngman Rhee was the first President of South Korea further he was disposed by general Park Chung Hee, who ardently build up the muscles of capitalism, by militaristic styles induced to change the attitude of the working laborers, controlling the Chaebols to improve infra structures for decent  life to common people, this was good. Although this Military President was killed in coup d’etat amongst the Military, his policy of labor–companies relationship was continued by all his successors President. One day the South Korean Government made efforts secretly to send emissary to US with plenty of cash, to win the Congress’ support for additional aid. This scandal was founded an covered by press.
Nevertheless, the decisive effort to be free from corruption and to build up its infra structures worthy for its independent country is commendable.   
Afterward South Korea became one of the Asian economical tiger.

Pakistan and Indonesia.
Both countries majority of their inhabitant are Moslems, most Pakistan farmers live in semi arid regions and irrigated land in the valley of Indus River. While Indonesian farmers live under tropical monsoon. Both countries are ruled by colonial Power for long time. Most of Moslem in Pakistan reading their Holy books in Arabic language eloquently, while in Indonesia Arabic language and writing were studied by small minority of Moslem.

Pakistan
Moslem Pakistan seek separation from Hindu India persistently. Since India owned Atomic bomb, Pakistan inclined to look for protection of the American.
Pakistan moslems are easily adopted the patriarchal rules of moslem society being former parts of Hindus patriarchal habit. While the tropical Indonesia this patriarchal habit was not entirely followed.
The most challenging to human existence in the tropical climate are parasites and diseases.  The most able to care the sicks are the women, therefore this society tend to be matriarchal.

The problem were,  that many big town and that capital city were of the oasis town in style, these were build before and during the colonial period. It is a big city with  narrow roads and inadequate drainage system. These discrepancies are very inconvenient for modern hygienic life to its inhabitants. To these pressure of inconveniences, the modernized Pakistani blamed the corruptions, secular Bohemian life promoted by the American style of liberalism. A victim of the hard liners propaganda of religious zeals of neighboring Al Qaeda dominated countries.
Independent Republic of Pakistan Leaders since the independent day, after Ali Jinnah had no time to build infra structures enough to improve the to modern one complete with running water, electricities and drainage system to make the inhabitant healthy, except the feuds amongst each other, who were rich land owners.
Rumor said that the result of this feud was the execution of Ali Bhuto the prime minister by his enemy, a rich land owner also.
Of all the conditions, the most difficult to decide by the rulling Government were determining where to build the most needed infra structures, all the lobby of vested interest land lords start fighting for that. Mostly by violence.
For the sake of the balance of power, any Government was postponed the most needed infra structures building up.

Indonesia
 Indonesia under the New Order of General Suharto war the most misguided Nation in the world. The build up of Infra structures which were needed for paddy growing in major islands of Kalimantan, Sumatra and West Papua was dropped. In exchange of super intensive agricultures methode in the most crowded island in the world,  the Java Island. Deriving the needed supporting pumps for irrigations,  fertilizers and pesticides from imports and loans. It was our own fault, in believing the advice of Banks consultants.
If another Nations are submissive to the US dictated economical policy, for their own survival with all style and costs, we here being submissive to our own peril.
Now we are dependent on importing fertilizers, pesticides and hard to obtain capitals to give decent living space and to feed our people
If our ancestors building their cascading down paddy field up there in the sloping down area at about 500 -700 meter above sea level, to build it with existing tools, a small, easy to dam these rivers to the ever needed irrigations, it is still plenty of this locations along the islands of Indonesia.

It is clear that the internal,  inter-relations amongst the member of a society which determined the abilities to mobilize its people to survive in dignity. Rather than to lean for some one aids in exchange with submissiveness.(*)

  





  

Read More

PISANG KITA ( Musa spp )

PISANG KITA

Di Nusantara Pisang sudah dibudidayakan sejak lama sekali, ada sumber yang menyatakan sudah 7000 tahun. Begitu pula di sabuk tropic seantero Dunia, sepertinya rumpun Pisang sudah dianggap jadi satu dengan hunian manusia sejak zaman purba seperti kucing dan anjing. Malah ada sumber setengah dugaan oleh pengarang fiksi ilmiah  Eric Von Daniken, kalau tanaman Pisang, Jagung dan Kentang merupakan mutasi tumbuhan liar hasil rekayasa genetic yang sengaja dibuat oleh Alien yang berkunjung ke Bumi ribuan tahun yang lalu, sebagai hadiah kepada Homo habilis untuk mempercepat  evolusinya. 

Argumentasi Von Daniken adalah; "Mosok ada tanaman kok ndak ada bijinya, kandungan gizinya dan rasanya kok begitu pas dengan kebutuhan manusia tidak pandang umur, mulai bayi sampai tua renta, manusia  sehat atau sakit,".
 Pisang yang merupakan varietas asli  yang masih ada bijinya  merupakan ‘protototype’ dari mutant yang tanpa biji,  seperti Pisang ‘kluthuk’ atau Pisang ‘batu’, atau pisang ‘serat’ (abaca/ Musa textiis L), ada pisang berbiji raksasa, sebesar biji kopi  di situs makamnya Sunan Bonang di Tuban – bijinya untuk tasbih,  yang kayak gini semua masih ada gunanya bagi manusia.

Orang Perancis yang di negerinya tidak tumbuh Pisang, membagi species Pisang jadi dua golongan besar, yaitu Musa paradisiaca yang dimakan segar atau golongan M paradisiaca varietas sapientum dan M.paradisiaca varietas ‘plantain’ yang dimasak digodog atau dipanggang.

Ya biarin saja, di tulisan ini saya tidak bedakan cara makannya bagaimana, sebab semua pisang asal tua dan masak ya enak, bisa dimakan segar bisa dikukus atau dipanggang, boleh coba bikin kolak dari pisang ‘ijo’ atau pisang ‘ambon’ atau pisang ‘susu’ yang biasa dimakan segar tapi sudah terlalu matang, kulitnya sudah bernoktah coklat kehitaman penampilannya  sudah ndak selera untuk dimakan segar, yang  begini dikupas trus di “kolak” kan ya enak juga.

Sebagai bukti bahwa kita ini perkara cultivar pisang kita, sudah lama mengenalnya, seperti  dalam bahasa Jawa ada nama untuk setiap warna dan corak bulu kuda, anjing, kucing dan sapi, kita juga  punya nama untuk motif dan warna tikar, warna dan motif kain batik, kain tenun, agar orang mengerti dan tidak menyepelekan nenek moyang kita, mengaku-ngaku kayak bangsa serumpun negara tetangga, cultivar pisang sudah dinyanyikan dalam bait-bait syair bahasa Jawa, untuk mengingat berbagai nama cultivar Pisang :

Rojo sewu nagri                    =  Pisang Raja, Pisang Seribu

Moro sebho ring Betawi,       =  Pisang Sabha, Pisang Betawi

Ambon , kusto lan becici       =  Pisang Ambon, Pisang kusto, Pisang becici

Mas, sriwulan, raja wlingi       = Pisang emas, Pisang sriwulan, Pisang raja, psang wlingi atau pisng bawen,atau pisang tanduk, yang dianggap asli satu tandan hanya bwerisi satu sisir.

Ada terusnya tapi saya lupa,  masih ditambah nama cultivar dalam bahasa Daerah Nusantara, nama cultivar untuk pisang  yang unique ada cuma di lokasi  tersebat di seantero Nusantara.

Tidak aneh bahwa di lokasi yang di jaman Penjajahan namanya Meester Cornelis atau sekarang Jatinegara ada kampung yang namanya “Pisangan” dulunya kebon pisang koleksi semua cultivar dan varietas pisang asli Nusantara, sekarang semoga ada gantinya, wong sudah merdeka 67 tahun, malah Kebun Raya Bogor saja arealnya sudah dikurangi untuk helipad raksasa Tuan Presiden Bush, saking kepingin bikin seneng beliau, supaya diberi hutang,…dasar.

Penduduk di Nusantara dari zaman purba sampai sekarang sudah menyatu dengan Pisang dari lahir sampai mati, misalnya daun pisang untuk canang “sesaji” wadah makanan, dasar nasi tumpeng, sepasang pohon pisang dengan tandan tandan buah pisang raja  yang ranum dan beberapa daunnya untuk tanda upacara perkawinan, ‘batang’nya (batang palsu – sebenarnya pelepah daun yang menyatu saling memeluk) untuk bhuminya wayang kulit, dan akhirnya potongan batang pisang juga untuk alas memandikan jenazah.

Di semua daerah makin beraneka ragam, dari akar  sampai kuncup bunga, di Bali semua bagian dari pisang berguna untuk alam kale dan niskale, di pulau Sabu NTT air tetesan dari akarnya dkumpulkan untuk minum dipuncak musim kemarau.  Di Klakah untuk “pompa” pengairan micro, bibit pepohonan. (silahkan baca di blog ini dengan judul “Penghijauan”). 

Di kampung-kampung yang dilanda banjir gara-gara hutan di atasnya  digunduli malah pohon Pisang untuk rakit darurat, ceritanya tidak akan selesai.

Rumpun Pisang telah digunakan sebagai indikasi dan “warning” di Pulau Jawa.

Bahwa betapa sudah terlalu beratnya beban kegiatan manusia terhadap ekosistem di pulau ini, bahwa 90% buah pisang di pasar pasar yang dihasilkan di desa-desa di pulau ini sudah tidak normal, ukurannya makin mengecil, jenis cultivarnya makin sedikit  (didominasi olleh dua varietas pisang kayu dan pisang sabha saja 95%).  Lha yang dikonsumsi penghuni pulau Jawa ini, 75 persen import, didatangkan  dari Kalimantan Timur dan Lampung. harga yang tertinggi dicapai oleh pisang cuitivar Cavendish, sekelas sebh tinggi dari pisang Ambon, dan perang raja. Sekarang pisang saba yang bagus dan dipanen sudah tua dari rumpun yang terpelihara harbanya mencapai harga pisang raja. Untung alam masih memberi pemurahan, ada jenis pisang sang masih murah tapi kuaitas rasanya sama dengan pisang Ambon atau piang Cavendish adalaj psang Hijau - kulitnya tetap hujau walaupun sudah masak..... nama lokalnya banyak misalnya pisang Gondel di Surabaya atau di Jokja namanya psang Bias ...... ini nama pasar yang diketahui hnnya diketahui olah expert pedagang pisang, harganya separoh dari pisang Ambon.

Hamparan kebanyakan tanah di pulau Jawa sudah demikian kritis sehingga tidak bisa untuk mempertahankan vigor, daya tahan terhadap penyakit, yang gampang menyerang  rumpun tanaman pisang, terbukti dengan serangan massal dan meluas di seluruh pulau Jawa, dari  bakteri Pseudomonas /penyakit merah, bila berbuah di dalamnya berwarna hitam dan beracun, daun daunya layu.

Cendawan Fusarium, bonggolnya kering daun daunya menguning.

Dengan tanda-tanda yang diberikan oleh rumpun Pisang ini, yang selalu mendampingi hunian manusia, orang harus sadar, upaya harus dilakukan untuk mengembalikan fungsi tanah sebagai media dari ekosistem yang sehat bagi tumbuhan dan segenap penghuninya, dengan mengembalikan bahan organic, serasah dedaunan yang dikomposkan dan diupayakan lebih cepat dan lebih terarah keserasian haranya menggunakan teknologi  tentunya, agar tanah yang sudah payah, cepat pulih dan bertambah daya dukungnya, coba upayakan, nanti semua tanaman jadi lebih bagus dan memberi hasil jauh lebih menyenangkan, Insya Allah. espikun rempun pisang tidak memilih ranah, tapi porositas yang baik dan masih menandng air dan kaya hara tanah terutama unsur P dan K membuar rumpun pisang tumnuh dan berbuah baik. sangat tidak suka tana becek.

Memperbaiki porositas dan kandungan PO4---- dan K+, adalah  amal khusus terhadap tanah yang sudah payah, dan terlalu tidak seimbang dengan beban yang dipikulnya.

Sebenarnya bila disimak, rumpun Pisang sudah memberi isyarat mengenai kebutuhan bahan kompos organic ini. Satu rumpun Pisang selalu membentuk anakan dua macam, satu macam berbentuk kerucut yang berdasar kuat, meruncing ke atas dengan daun-daun yang sempit dan kekar, ini anakan yang bakal berbuah atau jadi bibit.

Jenis anakan yang lain lebih lebih langsing, berdaun kecil lebar supple  melengkung ke bawah, bisa setinggi semeter dua meter tapi tidak bakal berbuah, lha untuk apa?

Kalau tidak untuk menjadi serasah dan dikomposkan alami ? Untuk memupuk diri sendiri. Yuga mencegah tumbuhan lain yang dekat dengan rumpunnya mendapart sinar matahari, sehingga merana.

Tapi upaya rumpun Pisang ini alami, sedangkan ekosistem pulau Jawa sudah parah, jadi yang alami alami tidak bakalan cukup lagi untuk sementara ini, butuh bantuan manusia, memberikan pupuk organic,  e..e manusianya cuek saja, dasar tidak mau beramal.

Terakhir sikap positif ditunjukkan oleh Dinas Proteksi Tanaman Pangan Propinsi Jawa Timur. Menurut Ir Widagdo, -seorang ahli pertanian yang saya tahu benar bahwa beliau matang dalam ilmu pertanian- di Dinas Proteksi Tanaman Pangan Jatim, menurut beliau  pemberian pupuk organic (pupuk ini bisa mengembalikan fungsi tanah sebagai media yang sehat bagi perakaran, di samping mengembalikan kesuburan hara tanah bersama sama pupuk buatan pabrik,  memulihkan micro - ekosistem tanah).

Yang paling penting,  bahwa tersedianya musuh alami jasad-jasad pathogen seperti Pseudomonas dan Fusarium yaitu cendawan Trichoderma, dari strain yang terjaga keunggulannya, yang bisa didapat di laboratorium laboratoriun Dinas di Pasuruan, Mojokerto, Caruban dan Wonorejo-jalan Surabaya-Malang). Alhamdulillah, sebab harga fungisida, strerilisasi tanah sangat mahal dan perlu upaya khusus, dan waktu panjang, jauh lebih murah menebarkan Trichoderma dan memberinya media yang pas.(*)

Salam hangat saya untuk sahabat saya Ir Widagdo, M.Sc ahli pertanian lulusan Indonesia yang masih berdinas di Dinas Proteksi Tanaman Pangan Propinsi Jawa Timur.

Read More

WHEN CONFORMISM SEEKS ENEMY TO BE VICTIMISED ?

Bedanya, Mesir sudah bersinggungan dengan Kebudayaan Barat sejak ribuan tahun yang lalu, sedang Indonesia baru sesudah Pelayar samudra dari  dari Portugis mulai pelayarannya mengelilingi Tanjung Harapan. Limaratus tahun yang lalu. Sebenarnya justru pelayar dari Nusantara sudah sampai ke Madagaskar dan Afrika termasuk Mesir sudah mulai adanya pelabuhan dagang di Aceh, Samudra Pasai misalnya.
Mesir sudah ribuan tahun membangun masyarakat dengan tingkat kebudayaan yang sangat tinggi, sebelum bangsa Europa bangun menapaki zaman  “Rainessance”.
Segera sesudah bangsa Arab bangun, seribu enamratus tahun yang lalu, dibimbing oleh Rasulullah SAW, Mesir menyumbang dengan budayanya yang tinggi dan kemakmuran wilayahnya megembangkan Islam, sampai ke Maghribi.
Ratusan  tahun sesudah itu Mesir ikut menikmati dominasi ekonomi, politik dan budaya di seputar Laut Mediterania, yang merupakan pusat berputarnya seluruh kekayaan di wilayah yang luas jauh menembus  daratan meliputi anak benua Europa dan benua Afrika. Dominasi ekonomi dan budaya Mesir di zaman Islam identik dengan dominasi Arab dengan perdagangannya, yang ditandai dengan Daulah Islamiyah dari lembah sungai Indus sampai ke Jazirah Spanyol.
Bisa dikatakan bahwa pasang naik Dunia Arab dalam segala bidang, ekonomi, militer, budaya sangat dominan di seputar laut tengah dan di timur sampai lembah sungai Indus di anak benua India. Ke Mesir datanglah dengan leluasa, suku suku  Arab bercampur dengan elit bangsa Mesir dan bersama-sama menguasai ekonomi  lembah sungai Nil, ekonomi penguasaan tanah yang mendapat akses air sungai Nil, pardagangan hasil bumi yang spesifik dengan penimbunan dan pelepasan stok yang dapat mengatur harga komoditas setempat.
Tentu saja perputaran uang jauh lebih cepat di  perdagangan, daripada di bidang pertanian. Sedangkan di bidang pertanian secara tradisi digeluti oleh fellahin yang kebanyakan suku Hamis dan Nubia , mempertahankan tradisi lama, sedangkan suku Semit/Arab bergiat dalam sektor perdagangan.  Tanahnya 95 % berupa padang pasir  padang rumput dan oasis,  didiami kaum yang beternak unta dan kambing.
Pemisahan profesi ini ( petani yang merupakan pribumi Mesir suku Hamis dan Nubia dan tengkulak yang campuran Arab  dalam jangka yang sangat panjang, menimbulkan ketimpangan kekuatan ekonomi, kini hanya menyisakan  sedikit tanda ibaratnya kemunculan gunung es, yaitu bahwa kenyataannya sebagian rakyat Mesir sampai menolak bahasa Arab menjadi bahasa Nasional Mesir (Google kata kunci Egypt). Malah konon mereka dari ratusan tahun yang lalu diperintah oleh dinasti  Mamluk yang Islam,  arti Mamluk harfiahnya  golongan bawah, sedangkan Islam dipeluk dengan aliran Alawiyah, yang  dinyatakan non Islami oleh aliran Wahabiah karena disana sini mengadakan sincretisme dengan kepercayaan setempat  (Google kata kunci  Alawiyah……….).
Meskipun dalam praktek Islam,  nampaknya di Perguruan Islam yang paling tua dan bergengsi seperti Al Ashar belum bisa memperoleh formula solusi yang mendinginkan perbedaan ini  berpotensi memanas tanpa kendali untuk kepentingan Nasional Mesir (pengeboman kota Hom di Siria…Google………..) Rupanya Hom adalah kota kaum Alawiyah di Siria, inipung mempengruhi soliditas nasional Mesir
Pertanda lain dari dominasi akumulasi  modal yang berat sebelah,  adalah sistim land reform Mesir, yang diprakarsai oleh kaum militer muda seperti Gamal Abdul Nasser, kok bukan Ikhwanul Muslimin, meskipun Ikhwanul Musdlimin hanya ikut mendukung reform ini.
Mengenai pembatasan kepemilikan tanah pertanian yang semula th 1953 – 200 feddan dan sisanya akan dijual pada petani yang tidak punya tanah dengan mencicil pada Pemerintah, sekarang jadi 50 feddan saja, apa ini tidak menimbulkan gejolak pada golongan tuan tanah untuk melawan kaum yang memulai land reform - kelas  militer modern. Prsiden Hosni Mubarak didemo diturunkan paksa sesudah 30  tahun berkuasa, sebagaimana umumnya rezim militer, dia sengat berani menikmati KKN.  Hanya sebentar diganti dengan Presiden terpilih Muhamad Mosi, yang langsung di coup d’etat oleh kaum muliter. Ikhwanul Muslimin dibubarkan dan assetnya disita.
Apakah dengan ketidak cocokan antara Ikhanul Muslimin dengan keum Militer yang muncul dipermukaan sekarang ini dengan meng – coup de’etat dan mengadili Presiden Mohamad Morsi dengan dakwaan korupsi yang clise, menyita asset, membubarkan Ikhwanul Muslimin dengan alasan clise dicurigai sebagai simpatisan kelompok terrorist. Memperkuat dukungan Amerika terhadap rezim ini, dan untuk sementara pemerintahan ini bisa bernafas dikucuri duit kredit untuk mengimport pangan, yang kaum Ikhwanul Muslimin pun harus dapat mengatasi kekurangan produksi dalam negeri di bidang pangan ini bila mereka berkuasa.
Sebaliknya tindakan kaum militer sejauh ini nampak mendapat perlawanan hanya  di kota-kota saja sedikit mengikut sertakan kaum fellahin.
Ada ke-enganan dan penyesalan  dari kaum  tuan tanah maupun fellahin  produsen kapas, tebu/gula dan lain komoditas export terhadap monopoly pemerintah untuk membeli dengan harga yang ditetapkan, yang maksudnya selisih harga  ini untuk masuk ke pendapatan Negara.  Hal ini merambat ke komoditas staple food dari kaum fellahin karena  input pertanian yang dikuasai oleh Negara harus dibayar menurut harga pasar ( menurut konjuncture harga minyak mentah) sedangkan ongkos produksinya   makin tidak seimbang  dengan harga pembelian  Pemerintah.( google –  kata kunci Pressing economical problem in Egypt)
Ini kita di Indonesia sudah hafal dengan pengalaman kita di Bimas/ Inmas  petani tetap miskin modal pertanian, boro-boro mengakumulasinya, wong infra strukturnya saja sisa penjajahan dulu  karena korupsi dari dua sisi secara besar besaran dan sistemik. Penyediaan input disubsidi dan harga output petanian distabilkan oleh campur tangan Pemerintah Orde Baru. Bulog selalu mengadakan operasi pasar dimana disatu wilayah lagi panen ( artinya menjual beras murah), akibatnya petani terpaksa menjual pada tengkulak kroni Bulog dengan harga gabah yang sudah  anjlog, masih kembali ongkos saja sudah untung wong pupuk dan pestisida disubsidi  Dan Bulog membeli dari tengkulak gabah yang kroni Dolog dengan harga yang ditetapkan (lebih tinggi).  Input pertanianpn di mark up  mulai dari pembelian Pemerintaah dari Produsen pupuk KCl dan Supeerfosfat dan pestisida sampai  harga  distribusi dari tangan tengkulak yang menjadi kaya raya, sedangkan dari distributor Pemerintah (PT Pertani) sudah habis, dijual cash ke tengkulak.
Toh masa Orde Baru masih ada semangat swasembada pangan, dit kredit unutk membeli input pertanian, sedikit saja tersedia uang untuk import pangan dalam keadaan emergensi  artinya Menterinya ditegur bila pangan harus import. Dengan membandingkan produksi dengan target swasemdada. Sedangkan setelah reformasi produksi pangan amburadul.
Presiden berfikir selama jabatannya import selalu didukung oleh kredit dari Amerika, ditukar dengan consesi tambang apa   saja sayangnya  menteri pendukungnya lebih suka menikmati kredit gampang ini, malas bekerja. Di Daerah, oleh Otonomi Daerah Penggede masyarakat contohnya Atut dan Bintih, Bupati Buol Amran  Batalipu dari Sulawesi Tengah lebih suka pada investor tebu, investor kebun kelapa sawit, tambang terbuka batubara  yang jelas memberi gratifikasi miliaran daripada membagun pertanian beserta  petani setempat atau transmigrasi membuka tanah petanian baru, yang tidak memberi apa apa selain menganggu mereka dengan persoalan permukiman baru,  yang bikin pusing. Toh Si Akil Jahanam wasit sabun Pemilu di tangan mereka ( tidak sekarang, entah nanti).

Mesir kini sangat rentan untuk menjadi Negara yang bangkrut, karena neraca pembayaran yang sangat berat ke keniscayaan import bahan pokok pangan, karena kegagalan mengendalikan jumlah penduduk selama puluhan dasa warsa. Meskipun selama itu produksi pertanian dan infra structure juga meningkat. Akhirnya siapapun yang berkuasa akan menghadapi kesulitan yang luar biasa untuk memberi makan penduduknya.
Kedepan nanti bila di Indonesia Perkebunan Tebu, Perkebunan Kelapa Sawit, tanah sawah modern yang diberikan kepada sebangsa Sugar Group, sebangsa  Sawit group, sheik dari Arab, sebangsa Hartati Murdaya Poo, yang orientasinya mengisi pasar Dunia dengan bioethanol dan biodiesel.
               Apakah hasil pertanian pangan dapat mencukupi jumlah penduduk yang tumbuh 2% setahun, sedangkan lahan sawah makin susut di pulau Jawa, tidak ada upaya membangun gantinya di luar Jawa (sama sama Sudrun antara Bupati dan Menteri akan saling mendukung, menjual konsesi tanah unutk investor besar yang memberi gratifikasi miliaran) dan tidak menyertakan petani yang sudah berdesakan di pulau jawa  lahan sawah berkurang sicara pasti ratusan ribu hectare setiap tahun mnjadi hunian dan pabrik,, sampai Menterinya yang sudrun kehilangan “road map” untuk mengetahui luas tanaman kedele tahun yang lalu hingga mendadak harga naik dua kali lipat. Siapapun Presiden nya pasti mohon mohon kredit untuk membeli pangan.
               Kelompok sudrun yang mengendarai Islam, akan putar haluan kalau bisa, medukung Amerika dan mencederai ukhuwah Islamiah, sambil mengobar kobarkan nafsu pribadi jadi  Kapitalis kalau bisa.  Menjadi titisan Raja Farouk, Sayangnya bangsa Palestina kok dengan semena mena diusir dari tanah airnya, tanahnya  hanya untuk orang Yahudi Israel, ini memaksa sudrun sur berseberangan dengan Amerika*)
             

Read More

They Who Are Beneficent and Merciful Are Always Democratic, But They Who Are Democratic, Not Always Beneficent and Merciful.

Subagyo

I cannot forget the sight in a television, a lad begin to read is book in front of his  class, he begun with chanting “In the name of Allah the Beneficent ang merciful” What a chant, or it is a pledge. He pledge: “In the name of Allah the Beneficent and the Merciful”.
The chanting, or better - the pledge ,  is named “Basmallah” to initiate any deed, especially the important one. For instant to slaughter an animal or a cattle even a chicken, the knife shoud be  well sharpened and  to do it quick in the neck cutting the jugular vein to allow the blood to be drained off well )  so the meat is become  “halal”, otherwise the meat is forbidden for moslems to consume. It is “haram”.
If only this lad in his early teens knows about it. This phrase is derived fom the Holly Kor’an. This pledge is changing the world, by means of changing humans mind.
Arab world are now in a turmoil, they shoot each other with heavy machine gun mounted in a pick up truck, every young men toying and AK 47 all the same the are deadly. That young men demand, crying for Democratic way.
The Despot ruled fourty years, in another Arab Country thirty five years with their habitual despotism, such is no problem for the elders, not to the young men and young women who  got formal educations from the Western style, or informal habit of western freedom.
Since eons of time in  the past, Arab life is equal with living in a very disperse oasis in a fast  bone dry  of desert area.
Human being should be tough, with a sheer muscular and mental toughness, to cope living in the desert. There, the toughest male dominates the whole band of several families headed by a patriarch of each family. So the Arab society is based on patriarchal’s  of rules and traditions.
It is only a slight difference between Head of an Oasis society and a Despot, since the only existing rule is the rule of toughness. 
The sole education given by the Despot and the Seniors to their young male juniors, are simple: Men have to be tough and fastly maintain a brotherhood of the tribes. The Despot and the patriarch of the tribe are contend with this kind of education ever since.
No wonder that two thousand and eleven years ago, in the land of semi desert, the land of Yudea was born a Prophet preaching the the Loving power of the Only God toward human being, and reciprocally men should obey the Ten Comadments of Moses in more serius way. He did not give the Holly Bible to his disciples but lately were given by his messengers. 
No wonder that in the oasis in the middle of Arabian desert, Makkah. In Makkah was borned an Allah Messenger, one thousand and four hundred  years ago. He is to be the last  Messenger of Allah. One of his wonderful teaching is to begin any deed especially the important one with a pledge: “In the name of Allah, the Beneficent and the Merciful” if they are moslems. He was an Arab, his mother language is Arab language, easily to be understood by Arabs, whats more ?
Since that time, the reading of a Holly Koran is a compulsory in a moslem’s educations. All the preamble of a surrah of the Holly Kor’an is the phrase “ In the name of Allah the Beneficent  and the Merciful” except on one surrah, without this preamble.
This preamble of a scripture in a Holly Kor’an, may be an aim to soften the harshness of Arab’s heart, which represents all the hardened heart human being.
Aren’t they ? Up to this moment they fight for a piece of super oasis and the looser party, all of their families have be ousted from this super oasis, it is archaic desert’s rule, is done by archaic desert’s tribe, If this happens now, its ridiculous.
Know what ? Nobody in this world, now is pure descendant of Moses.
It is true, if only the Colonel Despot knew,  the real meaning of Basmallah as he begin his rule with this pledge “ In the name  of Allah, the Beneficent and the Merciful”   he would be quit his power after five year term, or say seven year and so to arrange for a Democratic election. Because he knew very well that the westernize majority of young people love democratic society, and who is not ?
If he knew the real meaning of his pledge, he will warn the young people that democracy is easily turns to be Plutocracy, as it happen everywhere – the riches rules the society. Roman society thousand years ago was one o it.
May be the young people re-elect him, may be not, it is a small matter to be compared with this very humane pledge, he might be Mahatma Gandhi, Ho Chi Min, or Mother Theresa, to continue his job as long as he likes.
Bismillahirakhman nirakhim – In the name of Allah the Beneficent and the Merciful – more likely to be a pledge than a chant.
He should warned his young people that Democracy is giving every body  equal chances to pursue good living, correct. But as a Deputy of Allah in this Erath according to the Holly Kor’an Al Baqarah scripture ayat 30 ,  he supposes to pave the road for  humanity ever for better livings to his fellow traveler.
So, they who pledge in every of his important deed with a pledge “ In the name of Allah the Beneficent and the Merciful” certainly are  Democratic, a Democratic mind has no bussiness in giving to the less fortunate a livable life but an equal opportunity to pursue anything in some one mind. The key word should be remembered is:  “I am rich so that I am not going to be poor ever, you are a poor men you have all the opportunities to be rich as I am” that is Democracy.  
But all of you the Moslem and Moslemah in this world, you ara pledging in the name of Allah the Beneficial and the Merciful in every turns of your life, you are worthy to be the Deputy of Allah in this World, are you trying to create goodness in this world equally to yourself,  if you are not concerned about the living of the less fortunates than who should be. (*)          

Read More

KAPAN KONFORMISME MENCARI MUSUH ?

Conformisme (konformisme) adalah perilaku manusia atau kelompok manusia yang artinya : menurut saja pada kebiasaan, aturan, atau cara berfikir yang dianut oleh kebanyakan anggauta masyarakat itu, tanpa difikir panjang. Biasanya conformisme ini dianut oleh individu-individu yang mencari kemapanan hanya dari lingkup sempit masyarakatnya saja.

Biasanya budaya konformisme ada pada masyarakat yang kurang berpendidikan, atau masyarakat yang tidak memerlukan olah pikir yang dalam untuk mendapatkan nafkahnya – misalnya masyarakat di pedesaan.
Memenangkannya dengan rasionalitas yang konsisten dan kasih.

Pernah masyarakat kita tergerak dalam hysteria massa karena semangat mempunyai ideology Negara yang dikumandangkan oleh Bung Karno,  ialah ideologi Panca Sila dan Bhineka Tunggal Ika, beraneka ragam suku bangsa dan Agama, namun bersatu dalam NKRI. Serta Berdikari atau berdiri di kaki sendiri.

Inilah yang Negara Super Power sangat tidak suka, karena mengganggap ini negara dunia ketiga terlalu banyak yang diharapkan dari kemerdekaannya.

Karena resource alami yang begitu potensial di Negeri ini tidak boleh untuk membiayai infra structure yang sangat colossal diperlukan untuk benar-benar menjadi negara merdeka.
Saya dulu tidak merasa jadi conformist, menerima  ikrar setia pada ideology negara ini dan sampai sekarang, wong semuanya sudah saya pertimbangkan dan difikir untung ruginya bagi bangsa ini dalam jangka panjang.

Sebaliknya di Zaman Orde Lama-nya Presiden Sukarno, bukannya tidak ada korupsi, manipulasi uang Negara maupun pemasukan pajak terutama bea masuk, hal-hal kejahatan semacam itu ya banyak, di seputar sektor Bea Cukai dan Perusahaan Negara hasil nasionalisasi perusahaan Asing yang tidak kooperatif dengan Pemerintahan Sukarno. Tapi the rule of law masih bagus,  memang, kejahatan terang-terangan macam Bank Century belum ada.

Kepentingan pribadi-pribadi dan mereka yang ndak punya selera untuk mendukung ideology Negara terutama dalam Berdikari  meskipun telah jadi Direktur Perusahaan hasil Nasionalisasi Perusahaan Belanda), sebab mereka yakin bisa ikut lebih  “mukti” ( bahasa Jawa artinya menikmati kekayaan dan wibawa) dengan uang dan kerja bangsa lain di Negeri kita ini, menjadikan mereka berkhianat. (Anehnya setelah berkuasa puluhan tahun pun masih harus hutang.)
Senyampang seluruh lapisan masyarakat lagi menderita kekurangan pangan dan sandang.
Setelah masyarakat dibikin bingung dan keder oleh pembalasan terhadap pembunuhan Jenderal-Jenderal Pahlawan Revolusi dengan dakwaan si pembunuh adalah PKI, maka hampir 2 juta rakyat, kebanyakan adalah pengikut setia Bung Karno dihabisi, tak ayal ide Berdikari  dan rezim Presiden Sukarno pun ikut longsor.
Pada saat itu segera ide Berdikari kalah, dan masyarakat menganut ide Pasar Bebas, bukan hanya itu, seluruh arah “pembangunan” Orde Baru di-design oleh Konsorsium Negara Donor yang sudah pasti cari untung dan tidak bakal memperkut otot-otot kemerdekaan, misalnya untuk pemerataan dan keseimbangan penduduk Negeri Kepulauan ini, diganti dengan Intensifikasi massal di bidang pertanian.

Saya percaya bahwa rakyat yang lagi shock berat ini kehilangan kepercayaan diri, (boro-boro untuk berdikari, menjadi golongan yang 'ndak diburu untuk ditawan saja sulit), mereka kembali pada conformisme, mereka tidak terkotak-kotak, dan satu kotak saja Golkar, pembangunan yes dan politik no.

Mayoritas rakyat tidak berani berfikir, kembali ke konformisme, tentu saja mulai dari  tentara, polisi kemudian hansip dan satpam kemudian  anak sekolah sampai pegawai negeri, juga pengikut partai dan organisasi massa termasuk organisasi extra Universiter ini yang terakhir, sesuai dengan predikat kumpulan para “student”.
Sebab ternyata dalam masyarakat manusia, stimuli dari luar mempunyai dua jalur untuk direspon, jalur langsung namanya refleks atau instinct, dan jalur kedua lewat otak dengan dipikir sebelum merespon. 

Jalur refleks dan instinct adalah sebab dari sikap conformist (pokoknya sama dengan orang banyak, atau penguasa, habis perkara.)

Makanya,  zaman penjajahan Belanda, zaman militerisme Jepang, zaman Orde Baru semua masyarakat diteror dengan hukum dan hukuman di bawah todongan senjata. Umumnya di banyak Pemerintahan Totaliter rezim menteror rakyatnya secara sitematis untuk memudahkan terbentuknya watak conformisme dari rakyat banyak.

Jadi pada era Orde Baru, Partai dan organisasi massa terjangkit konformisme berat, dan para elite-nya, pemimpin-pemimpinnya di alam conformisme ini, tidak mampu untuk mencetak kader-kader yang berfikir, wong mereka sendiri enggak. Intinya conformisme ini membuat orang jadi ndak berpikir karena takut untuk berpikir, jadinya  yah menurut sajalah asal selamat.
Yang pintar malah berfikir untuk ABS (asal bapak senang) dan lemah lembut (dengan maksud tertentu) cepat menanjak ke atas berkat dorongan para seniornya, dan dikaderkan hanya mengumpulkan uang dan membuat pengikutnya yang akar rumput menjadi golongan yang conformist yang ganas nyaris kayak Ku Klux Klan, atau Hitler Jugens atau Komsomol.

Saat itulah conformisme mereka mencari musuh, yaitu orang yang berfikir, dan orang yang suka berfikir, ini mungkin karena orang yang berfikir dapat dengan mudah menganalisa hal-hal politik dan ekonomi yang terjadi, termasuk dengan mudah menganalisa adanya kesalahan dan adanya kebenaran dalam bidang politik dan ekonomi dan sendi-sendi kehidupan lainnya. Sedangkan di sisi lain kalau sikap ganas dan beringas kan bisa menghancurkan dan membakar dengan sangat mudah, tidak perlu panjang berfikir.
Karena akhirnya memang rasio itu lawannya ya conformisme, bukan “perasaan” sebab “perasaan” masih dipikir atau rasional yang banyak subjective-nya, gitu.
 
Makanya, di seluruh dunia ada organisasi pemuda dan mahasiswa, golongan akar rumputnya garang, berlandaskan conformisme, sampai di teras Nasional hampir semua kadernya mengumbar korupsi, manipulasi, tanpa kendali. Termasuk di Indonesia, di era Orde Baru sesudah, sudah nyaris tiga generasi ! (*)

Read More

GUNANYA BUAH KERSEN ( Muntingia calabura L)

tanaman keres (ceres)-wikipedia

Nama lain yang ditemukan dalam wikipedia adalah : adalah buah talok, buah keres, carson fruit (English)  Singapore cherry, Japanesse kers (Belanda), Datilis (Phillipine).

Pohon ini bentuknya baik seperti payung, tumbuh dengan tinggi sedang sampai 5 meter, daun tunggal bersirip lonjong meruncing ke ujung.
Bisa tumbuh dimana-mana,  95 % tidak ada yang sengaja menanam karena terkenal dengan kemampuan akarnya merusak pondasi tembok dan lantai.
Berbuah lebat, bentuknya dan besar buahnya seperti kelereng bulat dan masak berwarna merah terang.
Karena  dikenal sebagai perusak pondasi tembok, jadi tidak banyak orang yang sengaja menanam. Padahal mudah sekali tumbuh di tempat-tempat yang mendapat sinar Matahari penuh, seperi halaman muka rumah dan tepi tepi jalan dan saluran  pengairan, tanah bangunan yang terbengkalai dll.
Taxonomi tumbuhan Kersen ini jarang ditemukan dalam literatur-literatur tanaman ternama, jadi betapa tidak bergunanya tanaman sepopuler dia ini bisa dinilai. Memang ada karya tulis di Wikipedia yang dari fihak Pharmasi maupau Biologi mencatat bawa buah kersen bisa untuk  obat asam urat tapi banyak obat asam urat yang lain yang lebih meyakinkan.
Agaknya tanaman ini diintroduksi pada zaman Jepang, entah dari mana, Yang jelas tanaman tropic ini berbuah terus-menerus, musim kemarau lebih lebat buahnya.
Memang tumbuhan ini populer di kalangan anak-anak yang suka makan buah kersen karena rasanya memang manis dengan aroma yang khas. Bijinya seluruhnya merupakan campuran cairan buah dan biji-biji yang sangat kecil bulat seperti pasir dan sangat banyak berwarna kuning kecoklatan, jadi tidak pernah dirisaukan oleh siapapun yang memakannya, ikut tertelan saja.

Susah payah saya tulis di blog ini, emang buah kersen ini pernah berjasa besar terhadap keluarga saya pada saat keluarga saya masih muda, beranak satu baru berumur kira-kira tiga tahun.

Bayi lelaki ini tumbuh normal, cuma ASI ibunya sedikit, dan diberi ditambah susu fomula dari RS Bersalin diberi susu merek formula tertentu, ya so far so good.
Sialnya setelah lebih kurang enam bulan kemudian susu brand name yang diberikan oleh RS Bersalin ini mulai jarang di pasar, dua tiga bulan lagi tidak hanya jarang tapi menghilang dari pasar. Ya diganti dengan susu bayi brand name yang lain, mulai terjadi problema, diarrhea, berat badan bayi menurun, rewel, disusul dengan ganti brand name yang lain dan seterusnya. Kemudian  menghilang dengan sendirinya karena konsumsi susu makin berkurang, lantas balita ini mulai diberi makanan bubur, kemudian nasi lembek, entah karena apa mulai sering
terjadi konstipasi (BAB tidak lancar) tinja jadi mengeras karena tiga bahkan empat hari baru dengan susah payah BAB, tidak tahan dengan rewelnya sebelum buang air besar (BAB).
Sebagai keluraga muda kami  berusaha ke dokter anak, ternyata setiap dokter anak yang saya temui tidak memberikan resep apapun untuk melancarkan BAB anak kami, malah hanya memberi nasihat supaya banyak makan sayur, ada dokter yang menasihati supaya diberi makan agak pedas dll, pokoknya serba makanan.
Anak umur hampir tiga tahun ini malah nggak suka makan sayur apapun, apalagi pedas, sukanya bakso melulu, sampai kami buat bakso sendiri. Cuma kadang kadang si kecil suka, sering juga tidak suka (mungkin tidak kami beri sodium glutamate ya ? )
Kami sangat kecewa, memang untuk anak umur tiga tahun rupanya tidak boleh digunakan obat pencahar. Kami pun ke beberapa pengobat alternatif yang pengobatannya dengan  masuk akal, artinya obatnya tidak neko-neko yang anak kecil pasti tidak suka, hasilnya nihil. Anda tidak membayangkan betapa susahnya keluarga muda kami dulu ini.
Sampai pada satu saat saya melihat burung-burung kecil memakan buah kersen, lho kok sambil terbang beberapa meter dari pohon kersen itu langsung berak, lantas saya lihat di tembok-tembok beberapa puluh meter dari pohon kersen itu banyak kotoran burung kecil menempel serupa tetesan kental yang mengering, penuh biji-biji kersen, malah yang jatuh di celah-celah tembok pada tumbuh.
Menurut pelajaran yang saya dapat dahulu, temperatur bangsa burung memang lebih tinggi dari bangsa Mamalia, bangsa Aves sampa 40 Celcius sedangkan Mamalia hanya 37- 38 C. Jadi bila perkembang biakan pohoh keres/kersen ini sangat dibantu oleh burung-burung kecil pemakan buah buahan,  karena itu secara alami, ya tanaman keres harus berupaya supaya biji-biji kecil sebesar pasir ini cepat keluar dari perut burung agar daya tumbuhnya tidak terpengaruh.

E,..e iya, pikir saya, pasti cairan buah keres ini mengandung sesuatu yang secara alami mempercepat gerak peristaltic usus burung-burung secara alami,  lha wong burung saja bisa terberak sambil terbang kok, bila makan buah keres ini.

Lantas waktu itu ada Ide Subagyo muncul, bila anak saya yang masih sekitar umur tiga tahun ini diberi  buah keres gimana ya ? Doyan ya ? kemungkinan besar doyan wong manis kok, dan hanya  sedikit dalam setiap buah yang hanya sekelereng  toh ?

Saya petik buah kersen dengan galah khusus dari botol plastic yang dipotong dasarnya mulut botol ditancapkan ke galah, jadilah galah dan penampung buah kersen, dapat sekantong pastik buah keres, sengaja aku makan dulu, dengan meng-iming-iming supaya si balita itu kepingin. Dia makan dua biji dan minta lagi, ndak saya beri. Sisa buah saya simpan. 

Sampai besoknya tidak terjadi apa-apa pada si bocah tiga tahun ini, saya beri empat biji dan ditunggu sampai besok paginya ternyata semua baik-baik saja, hanya dia sudah dua hari tidak BAB.
   Saya sudah tahu bahwa buah keres tidak menunjukkan efek negatif pada bocah ini meskipin makan empat buah, saya beranikan memberi tujuh biji buah keres pada hari ketiga, pas beberapa jam kemudian dia mulai nangis mau BAB, dan syukurlah, langsung longsor dengan tinja yang keras beberapa butir dan lembek kemudian.
Barulah setiap hari aku berani beri 8 – 10 biji buah keres matang, dan BAB mulai lancar, sambil kami campurkan dalam makanannya sayuran bayam, bawang pre, tanpa terasa dia sudah makan sayuran dan problem BAB (buang air besar) makin menghilang.
Beberapa waktu kemudian ada tetangga kami, seorang  wanita setengah baya mengeluh sering terkena konstipasi yang sangat menganggu. Pikir saya, lha ini kesempatan untuk mencoba resep baru, saya perhitungkan tubuhnya yang gemuk membutuhkan 75 – 100 buah keres untuk melancarkan BAB nya, e.. e bener dia suruhan mencarikan buah keres ada 80 biji, sorenya langsung BAB. Sesudah itu setiap ada balita punya problem konstipasi (BAB tidak lancar), kita anjurkan cari buah keres, kan bukan obat ? melainkan makanan, jadi ya tidak ada percobaan yang melit-melit.
    Kesimpulannya buah keres/kersen ternyata ada gunanya untuk pencahar balita ! Yang dokter tidak berani meresepkan, untuk bayi dan orang dewasa. Saya ingat,  pantas  jaman dulu, zaman penjajahan Jepang, saya dilarang oleh ibu saya makan buah keres/kersen karena menyebabkan disenteria. Saya pikir lagi, lha iya, ya orang banyak lagi kurang makan dan kurang gizi kronis, semua dirampas balatentara Dai Nippon,  kok ditangsal pakai buah keres, ya gampang tertular disenteria. (*)

cucuku Reno dan Bintang untuk kesehatan cucuku  yang utama

Reno yang setia menonton aku beraktivitas sehari-hari, termasuk memberikan untuknya buah ceres kalau sulit BAB

Read More

DIALECTICS MATERIALISM PUNYA SIAPA ?

Tulisan ini mungkin akan dijawab dengan spontan dan berapi-api; “ Ini pasti Komunis mau come back” harus ditindak dengan tegas mumpung belum merajalela. Orang harus mengerti dulu apa itu Dialektika Materialisme, dan  baru bereaksi.
Dialektika materialisme adalah pati sari dari semua kejadian  di alam kita ini secara umum. Lha ini bukan punya siapa-siapa.
Malah Bung Karno pernah bilang berkali-kali bahwa ini adalah piranti / atau alat untuk para pemikir menganalisa kejadian di Dunia, seumpama pisau operasi yang paling tajam yang ditemukan orang.
Lantas untuk apa orang tahu pati sari dari semua kejadian “alam kita” ini bila membicarakan hal ini dianggap anti Agama. Anti Allah, murtad, kan sangat berbahaya ? ini pasti murid muridnya Tan Malaka si komunis “hard core”, ampasnya neraka. Kelirunya bahwa Tan Malaka mengarang buku Dialektika Materialisme dengan autodidak tidak komplit dan disertai dengan pikiran bergolak terhadap penjajahan Belanda.

Yang pasti, Agama-Agama besar di Dunia ini telah tahu jauh terlebih dulu setapak demi setapak mengenai pati sari hukum hukum alam dari pada komunisme itu sendiri.
Benar, komunisme mengadopsi pengetahuan yang tidak pernah diajarkan di sekolahan ini untuk mempercepat pengajaran kaum tidak bersekolah supaya bisa menganalisa kejadian-kejadian di alam ini, dengan cepat dan benar.
Setiap ajaran Agama menjelaskan sebagian pati sari dari hukum alam kita ini yang telah ditemukan manusia, sesuai dengan kebutuhan zamannya.

Agama Tao dari China tiga sampai empat ribu tahun yang lalu dianut oleh penduduk anak benua China – mendasari pati sari kejadian alam dengan Positip dan Negatip, prinsip Yin dan Yang, rwa binedha dalam bahasa Jawa Kuno
Apa saja di alam kita ini pasti terdiri dari dua unsur yang berhadapan, bertentangan, perpasangan, namun tidak bisa dipisahkan – dua sisi dari mata uang.  – inilah salah satu hukum dialektika benda – ditambahi dengan materialisme karena berlaku di alam kita, alam benda, konon Taoisme mengajarkan di Alam lain, misalnya alam rokh, alam mati - kebaikan dipisahkan dari keburukan – Alam para Dewa terpisah dari Alam para Siluman.
Karena Agama Tao sudah terlalu tua, pemisahan antara dua yang pelawanan tapi tak terpisahkan masih merambat ke alam Dewa, umpama diadakannya Dewa Judi.
Di ini melanggar prinsipnya sendiri – dulu berani omong begitu ya danggap murtad.

Agama Hindu dari anak benua India yang dajarkan oleh bangsa Aria ribuan tahun yang lalu, mendasari salah satu ajarannya dengan hukum Karma – Hukum “Sebab adan Akibat”. Sebab mesti lebih dulu dari Akibat, akibat inipun bisa jadi sebab kejadian lain, begitulah terjadi rantai yang bercabang-cabang.
Hukum ini tak terhindarkan dalam dunia kita ini, Hinduism memberi jalan keluar Manusia dari Hukum Karma dengan merunut roda Dharma, berarti menuruti hukum sebab dan akibat tapi nurut rel roda Dharma – yang semula maksudnya mungkin adalah “kasih”  terhadap sesamanya hingga sesama makhluk, para Dewa saja dengan kodratnya ada dalam lingkaran hukum ini. Karena kepentingan manusia, roda Dharma telah diartikan apa saja yang dianggap benar saat itu. Lantas ada anggapan bahwa aliran hidup di Dunia ini adalah samsara, jadi harus dihindari dengan ascetism, bertapa menyiksa diri.

Agama Agama samawi, memisahkan Alam kita dengan Alam-Alam lain, yang gaib yang kita harus mengimani. Artinya mengakui keberadaannya tapi tidak mencampur adukkan satu alam dengan alam yang lain. Allah – bukan manusia – Tunggal - tidak beranak dan diperanakkan –tidak ada suatupun yang menyamai.
Dua pati sari  Hukum Alam sebelumnya tetap diakui diantara ayat ayat yang ada dalam Kitab Suci nya, malah ditambahkan bahwa Allah Maha Pengampun –meskipun  hukum qisas masih abadi – sebagai pengejawantahan dari Hukum Karma  untuk orang Arab – Artinya si pembunuh bisa diampuni dari pembalasan, dengan syarat keluaga dekat si terbunuh ridho dan si pembunuh membayar denda.
Bukankah ini  kemajuan umat Manusia ?

Jaman ilmu pengetahuan mulai berkembang dengan aljabar, matematika dan statistika mulainya ditandai dengan ditemukannya satu pati sari hukum kejadian alam ini dengan “Hukum hubungan antara Kebetulan dan Keniscayaan”
Satu Kota Besar yang ramai dengan puluhan ribu kendaraan bermotor, lalu lintasnya semrawut tidak teratur – statistic akan menunjukkan banyak kecelakaan lalu lintas. Ini keniscayaan, keharusan, kepastian, menurut kondisi itu.
Bahwa yang menjadi  korban adalah orang yang makan soto di warung pinggir jalan, ini adalah “kebetulan”, penunggu kendaraan umum di halte, ibu-ibu yang pulang mengantar anaknya ke sekolah, siapa saja. Itu nasib, itu kebetulan. 
Bahwa di Kota Besar tersebut akan banyak sekali penduduknya yang “menjadi korban kecelakaan lalu lintas” luka luka bahkan sampai mati, itu kepastian sehingga ruang ICCU  seluruh kota kapasitasnya cukup untuk keniscayaan itu. ehingga disiplin lalu linatas harus diprketat.
Orang tidak harus menyerah pada “nasib” itu, lagipula dikuatkan dengan menganggap nasib  ditangan Allah secara keliru. Allah memang memberikan takdirnya yaitu “kebetulan”, menurut kita.
Kota besar itu harus segera memperbaiki sistem jalan dan lembatan dan disiplin berlalu lintas.
Kitab Suci Al Qur’an telah memuat firman Allah “Sesunggunya Allah tidak akan mengubah nasib  suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah”,  surah Ar Ra’af ayat 11.
Jadi salah satu dalil dialektika alam ini, matter and energy adalah hubungan “keniscayaan dan kebetulan” sehingga kapan orang harus berserah diri dan kapan orang harus berupaya jadi jelas. Hukum ini ditemukan di Al Qur’an !

Pati sari Hukum “alam  ini” yang merupakan “Kuantita selalu merupakan  sebab perubahan kualita”, dan perubahan itu merupakan “loncatan” ke sesuatu yang baru, dan tidak bisa berbalik arah. 
Aplikasi ide “loncatan” ada pada kaidah perhitungan mathematika diferensial dan integral.
Contoh batu di tumpuk….. masih tumpukan batu, trus ditumpuk…..satu saat bukan tumpukan batu lagi tetapi bukit, bahkan gunung dengan segala sifatnya yang baru, umpama menyimpangkan arah angin, di puncaknya suhu turun lebih sejuk dll.
Contoh lagi: Sel sel bertumbuh …. Dari janin jadi bayi ……jadi  anak anak satu saat meloncat saja jadi makhluk dewasa dengan segala tanda tanda kedewasaan akibat adanya hormone orang dewasa, mulai saat itu tumbuhnya sel-sel hanya sebagai pengganti yang rusak saja. Ini adalah pertumbuhan sel secara quantitative satu saat tiba-tiba saja perubahan qualitalitative beberapa sel berubah membentuk hormone orang dewasa dan tidak mungkin kembali jadi bayi lagi.
Dalan dunia tumbuh tumbuhan petani tahu persis satu biji tmbuh secara kuantitatip selama tujuh sampai sepuluh tahun, kemudian di ujung-ujung pertumbuhannya mendadak saja ada bunga dan buah,  ini perubahan kualitatip yang pasti, ( karena itu petani sabar menunggu). Tetapi petani yang pinter mengambil mata atau tunas, atau cabang yang dekat dekat dengan ujung-ujung yang pernah berbuah, e..e tidak sampai tiga tahun tanaman itu sudah berbuah.
Ini artinya perubahan itu didak bisa mundur, cabang kecil yang pernah berbuah dicangkok, lantas ditanam, umur tiga tahun karena sudah pernah berbuah bila dijadikan pohon kecil ya tetep bisa berbuah, mempercepat pembuahan empat tahun.

“Antar hubungan internal dan antar hubungan external” yag memegang peranan perubahan selalu “antar hubungan internal.”
Ini hukum dialektika “alam ini”  relative baru ditemukan, contoh:
Buah mangga jatuh dari tangkainya karena antar hubungan internal dalam buah mangga itu sendiri. Ini suatu yang normal dan pasti. Buah mangga masak di tangkainya tumbuh sekat dan meskipun tidak ada apa-apa ya jatuh saja.
Adapun angin kencang, disambit batu oleh anak anak dan lain lain bukanlah sebab yang   pasti, dan akibatnya tidak pasti.
Aplikasi hukum dialektika ini sangat dimengerti oleh Ahli Pengetahuan Ilmu Sosial, Pendidik dsb. Dengan satu kata – timbulkan semangat sampai berapi api untuk apa saja, sebab factor internal orang itu sendiri yang menentukan.
Kaum Politisi Hubungan Internasional selalu berusaha menjadikan hubungan kepentingannya jadi hubungan internal dengan negara sasarannya, dengan demikian dia bisa berperan dalam satu proses yang diharapkan, rumit kan ? Maka itu segala upaya digunakan agar antar hubungan cliennya dengan sasaran menjadi hubungan internal artinya sangat dibutuhkan – ketergantungan misalnya,  sudah mengerti kan ?

“Thesa – antithesa- sinthesa” 
Dengan masyarakat manusia, akan selalu terjadi Pertentengen antara dua Aliran Pokok, seolah olah tidak terdamaikan, harus ada salah satu jang lenyap, tapi kenyataanya ternyata tidak demikian, akan tidak ada yang menang dan tidak ada yang lenyap, tapi terjadi suatu yang baru.
Pertentengan antara Wangsa Bourbon Parma dan Hohenzolleren Zaman Pertengahan – yang muncul Wangsa Napoleon.
Pertentangan antara Blok As yang Nazi dan blok Entente yang Demokrasi yang mucul Negara-Negara Jajahan yang merdeka, disusul dengan Neo Colonialisme, artinya kekuatan ekonomi Dunia ya dibagi antara si Kalah dan Si Menang dalam Perang Dunia II.

“Negasi dari negasi” adalah hukum alam ini yang menjamin keberadaan dari  satu sistem –  sebagai contoh sistem kekebalan manusia terhadap serangan virus.
Virus adalah unsur negative dari kehidupan, didalam tubuh manusia selalu terbantuk antibody terhadap virus itu, makanya manusia selamat.
Masyarakat manusia,  antar naggutanya selalu ada kritik, yang dikritik merasa tidak nyaman, harus ada sistem auto kritik, supaya masyarakat itu sehat.
Orang Jawa menamakan “tepo seliro” mawas diri. Mereka bukan belajar dari kaum Komunis.
Yang diuraikan diatas adalah Hukum Dialektika alam ini mungkin Dialektika Alam supra natural ya ada.

Dari saya sendiri  dapat  mengemukakan bahwa ada Dialektika Alam Supra Natural, artinya bukan dari “alam ini”,  mungkin  dialektika yang dikemukakan oleh R.M.P. Sorsokartono, dalam syair bahasa Jawa:

Terhadap diri sendiri beliau mengetrapkan dialektika supra natural akan seperti ini :
Nrimah mawi pasrah                                  - Hidup mengalah apa                                                                            adanya tapi disertai                                                                              berserah diri kepadqa                                                                          Allah    
                 
Tanpa pamrih tebih ajrih                              - Hidup tanpa pamrih untuk diri sendiri            
                                                                         jauh dari ketakutan 
Langgeng tan hana bungah tan hana susah  - Tetap teguh tiada susah tiada gembira      
Anteng mantheng sugeng jeneng.                 - Bila berdiam diri, tekun berzikir -bila                                       
                                                                              hidup dalam masyarakat, berprinsip   
                                                                              yang tak tergoyahkan, (kasih pada
                                                                              sesamanya )


Terhadap masyarakat artinya sikap keluar, beliau mendasari kegiatan hidupnya dengan sikap yang dibimbing dialektika supra natural, seperti ini:
Sugih tanpa bandha                                       - Hidup kaya suka memberi tapi tak 
                                                                            perlu  dengan harta melimpah
Digdaya tanpa aji                                           - Menguasai ilmu esoteric tapi tanpa
                                                                            Rafalan, bantuan alam gaib tapi dari
                                                                            Allah semata.

Nglurug tanpa bala                                        -  Menyerbu (musuh) tanpa bala tentara
Menang tanpa ngasorake                              -   Beliau merasa memenangkan 
                                                                         pertempuran dan perang, tapi ndak 
                                                                         ada lawan yang dikalahkan (karena  
                                                                         lawannya adalah hawa hafsunya  ?)

RMP Sosrokartono adalah kakak kandung R A Kartini putra Bupati Jepara dari seorang selir, lulusan Universitas Leiden jurusan Indologi, menguasai 23 Bahasa.
Tapi tidak pernah jadi Amtenaar Belanda.
Pernah bekerja di Volkenbond (PBB sesudah Perang Dunia I) di Vienna, sebagai Wartawan harian di Washington.
Pulang ke Tanah Air, sebelum Perang Dunia ke II, tidak kawin, bergiat di pengobatan orang sakit apa saja tanpa bayar, dengan menggunakan air putih disertai melulu dengan do’a  pemohonan kepada Allah. Konon ribuan yang disembuhkan.
Beliau mengaku tiada Guru maupun murid, dengan pernyataan dalam bahasa Jawa ”Guru muride pribadi, murid gurune pribadi” artinya guru adalah murid dari pribadi dan murid adalah gurunya pribadi.
Oleh karena itu saya berani menngemukakan bahwa beliau adalah penemu jalan esoteric dengan falsafah hidupnya yang dialektik dunia supra natural.

Ada lagi Dialectic sejarah manusia – yang mendalami hukum pati sari kejadian kejadian dalam sejarah masyarakat manusia – lha ini yang menyulut pertentangan besar besaran di kalangan umat manusia – dengan keberanian dan juga kelicikan sebagaimana setiap pertempuan dalam dunia ini (tapi bukan pertempurannya RMP Sosrokatono).
Dialektika Sejarah Masyarakat Manusia – dimulai dengan manusia sebagai makhluk bermasyarakat komunal  purba, disitu tarik ulur antara sikap kebersamaan dan kesamaan setiap anggauta mesyarakat, dengan sikap otoritas perorangan yang menonjol.
Disusul dengan masyarakat Feudal sebagai hasil dari kemenangan manusia pribadi yang mampu menonjol di atas yang lain, bukan saja si Individu itu tapi beserta penggantinya, anak-anaknya yang didukung oleh clannya. Zaman ini ditandai dengan peperangan antara si Terkemuka, si Menonjol yang dinamakan Raja/Ratu.
Disusul lagi dengan masyarakat Demokrasi yang artinya Si Menonjol dan si Terkemuka harus tunduk pada Orang Banyak (bahasa Latinnya Demos ).
Ada pertentangan yang merupakan pusaran besar, yang jadi sangat kejam karena kebodohan, antara penganut Demokrasi yang menafsirkan bahwa demokrasi membebaskan setiap perorangan mengejar nafkah dan mimpinya sendiri-sendiri sepanjang hidupnya, disisi lain Demokrasi harus menjamin setiap individu dapat kebutuhannya. Yang satu dinamakan Demokrasi Liberal dan yang lain dinamakan Demokrasi Rakyat.
Amerika serikat adalah penganut tafsiran Demokrasi Liberal, Uni Sovyet dan RRT menganut tafsiran Demokrasi Rekyat, sedang RMP Sosrokartono adalah Demokrasi esoteric, Rakhman dan Rakhim.
Seperti pertempuran pertempuran di “Alam ini” ada kepahlawanan dan ada kelicikan. OK itu biasa, tapi yang mati jadi korban bisa ratusan juta orang dengan senjata pemusnah massal.
Sekarang umat manusia lagi meracik kedua penafsiran demokasi ini dengan satu kesepakatan yang akan disusul dengn kesepakatan yang lain aku yakin.  Kesepakatan pertama adalah Pemberantasan Korupsi, peneguhan terhadap harkat manusia yang rahman dan rahim secara bersungguh sungguh.
Di negara penganut Demokrasi Liberal ada yang jadi well fare countries, di negara Demokrsi Rakyat, membebaskan rakayatnya untuk mencari nafkah mengejar mimpinya secara individu.(*)

Read More

Tinjauan Ilmu Genetika Terhadap Penyambungan Tanaman

Ilmu Genetika mempelajari sifat-sifat organisme yang diturunkan kepada keturunannya, menandai sifat-sifat yang nyata diturunkan dan mekanisme cara penurunan itu sendiri.

Selanjutnya ilmu Genetika didukung oleh dua sisi penelitian yaitu di satu sisi mengenai gejala penurunan sifat pada kehidupan organisme, dan sisi kedua penelitian mengenai gejala pembelahan sel-sel organisme.

Penelitian pada gejala penurunan sifat, contohnya seperti penelitian mengenai sifat-sifat yang turun temurun dimulai oleh biarawan dari Austria, pada tahun 1860 Gregor Mendel, mengamati tanaman kacang polong, ada varietas kacang polong yang kulit polongnya berkerut dan ada varietas yang polongnya halus. Kedua varietas ini telah ditandai beberapa generasi tidak ada perubahan sifat polongnya yang satu polongnya tetap berkerut yang lain polongnya tetap bulat licin.

Apabila tepung sari dari kedua vaietas ini disilangkan, dan biji atau polong hasil persilangan ini ditanam semua, maka sebaran sifat polong berkerut dan polong bulat licin pada persilangan ini tidak ada, semua polong hasil silangan dengan tepung sari dari tumbuhan polong berkerut maupun dari tumbuhan polong licin,

hasilnya polong berkerut sedikit licin (asumsinya biji hasil persilangan mengandung separo sifat jantan an separo sifat betina terjadi percampuran sifat yang seimbang).

Akan tetapi apabila polong-polong hasil persilangan ini ditanam semua, maka penen tanaman silangan ini akan menghasilkan polong berkerut 1 bagian polong setengah berkerut agak licin 2 bagian dan polong licin 1 bagian.

Oleh karena Gregor Mendel juga mempelajari Matematika, dia pastikan bahwa pada persilangan pertama sifat K akan betemu dengan sifat L persilangan yang sengaja dibuat ini menghasilkan polong dengan sifat ½ KL semua. Sedangakan waktu tumbuhan kacang kolong dengan sifat polong ½ KL disilangkan antara mereka sendiri polong hasil persilangan ½ KL dengan ½ KL bila dipilah dan dihitung ada 1 bagian polong berkerut K dua bagian polong setengan berkerut tapi agak licin ½ KL dan satu bagian polong licin L atau 1 KK : 2 KL : 1LL.

Jadi dari pertama dia menandai sifat bekerut sebagai (KK) itu sebenarnya hanya setengah yang diturunkan kepada keturunannya begitu pula sifat polong licin sebagai (LL).

Apabila yang ditandai ada tiga sifat yang diturunkan maka keturunan pertama F1 akan berifat setengah sifat jantan dan setengah sifat betina, apabila yang hasil silangan F1 ini ditanam kembali dan disilangkan lagi antara mereka maka akan ada turunan kedua F2 yang pebandingan kombinasi dari tiga sifat ini tersebar secara acak dan menurut azas matematika yang namanya segi tiga Paskal.

Sifat turunan pertama : F1 seragam setengah setengah

Sifat turunan kedua : F2 dari betina 1 bagian : ½ dari jantan ½ dari betina 2 bagian : dari jantan 1 bagian

Maka sebaran untuk beda sifat lebih dari tiga pasang dan seterusnya dapat digambarkan menurut sebaran segi tiga Pascal sbb:

Untuk persilangan antar F2




Pembedaan satu sifat 1 : 2 : 1 4 kombinasi

Pembedaan dua sifat 1 : 3 : 3 : 1 8 kombinasi

Pembedaan tiga sifat 1 : 4 : 6 : 4 : 1 16 kombinasi

Dapat dibayangkan apabila sifat sifat dari silangan F 1 ada puluhan macam yang diharapkan muncul pada keturunan hasil dari persilangan F2 maka ada berapa ribu individu kombinasi yang akan muncul, dan mungkin hanya dipilih satu untuk dibudidayakan, apalagi bila penyilangan terjadi sampai belasan kali, berapa kombinasi yang akan didapat?

Dengan demikian para Seleksionis memilih jalan nya sendiri, dari pengalaman, untuk menandai corak individu yang bagaimana mengisyaratkan sifat yang dia kehendaki sering mucul pada keturunan-nya, atau pada perasaan dan intuisi untuk memilih calon nenek moyang tanaman unggul atau ternak unggul yang dia inginkan.

Kemajuan teknologi optic telah menghadiahkan microscope dengan pembesaran dan daya pisah yang tinggi, dan sangat mendorong penelitian sel pada permulaan abad 19, pada penelitian pembelahan sel didapatkan bahwa sebelum sel membelah inti sel melarut dan ada bentukan benang benang yang menebal berpasang pasangan. Bentukan benang benang ini dinamakan Cromosome.

Pada pengamatan selanjutnya, bila yang terjadi pembelahan sel untuk tumbuh artinya menggandaan jumlah sel, chromosome ini satu satu dari sepasang terbelah memanjang, jadi satu pasangan chromosome akan menjadi dua pasang, yang setiap pasang akan dimiliki oleh belahan sel, jadi hasil pembelahan akan mempunyai jumlah chromosome yang sama dengan induknya simbulnya sel dengan 2n Chromosome.

Pada saat pembentukan sel-sel reproduksi yang dinamakan Gamet jantan dan Gamet betina pembelahan sel dimulai dengan larutnya inti sel. chromosome menebal akan tetapi setiap pasangan pisah menuju ke kutub yang berlawanan dalam persiapan pembentukan sel baru, jadinya sel gamet ini isi chromosome nya hanya setengah dari 2n jadi sel gamet jantan maupun betina isi chromosome nya hanya n saja.

Pada tumbuhan, gamet jantan jadi tepung sari , terjadi di kepala sari dan gamet betina jadi sel telur terbentuk di bakal lembaga dalam bakal biji.

Selanjutnya pengamatan mengenai tingkah laku chromosome pada saat sel membelah diri untuk tumbuh atau untuk membuat sel reproduksi atau gamet ternyata sama dengan asumsi hasil penelitian mengenai penurunan sifat yang tetap dari tumbuhan kacang polong yang pertama oleh Gregor Mendel, yaitu gamet jantan membawa setengah dari sifat individu jantan penghasil tepung sari dan setengahnya adalah sifat dari individu betina yang dibawa oleh bakal biji, waktu persarian setengah sifat jantan bersatu dengan setengah sifat betina, menjadi individu bastar, jauh sebelum microscope bisa mengamati kelakuan chromosome.

Jadi ditetapkan bahwa fungsi Chromosome adalah pembawa sifat yang tetap dari setiap organisme ber-sel.

Waktu itu diasumsikan juga bahwa pembawa sifat itu namanya gene mskipun seperti apa substansi nya belum diketahui.

Baru pada paruh abad ke 19 diketemkan substansi gene, yang menbawa “code” atau catatan pembentukan senyawa protein adalah rangkaian molekul DNA.

(Desoxyribonucleic acid ) Hanya ada empat macam yang berperan sebagai substansi pembawa “code” yaitu Timin, Adenosin , Guanin dan Sitosin ini yang menjadi “alphabet” yang dirangkai dalam tulisan Morse, tapi alphabet DNA hanya empat. Kombinasi rangkaian “Morse” DNA, setiap suku kata terdiri dari tiga diantara empat macam “huruf” dalam urutan linear, setiap “codon” ini akan memerintahkan sintesa satu macam asam amino yang ada 20 macam yang umum (mungkin ada yang tidak umum) pada protein Fauna, dan 17 – 20 macam asam amino pada Flora. dari 4 “huruf nucleotide” codon yang bisa dibuat 24 macam.

Setiap Species dan Varietas bahkan setiap individu berbeda dengan variabelitas sebanyak makhluk yang ada dalam jumlah dan macam protein masing masing Species atau Vareitas atau individu, pasti ada warisan dari penyumbang Gamet yaitu : Bapak & Ibunya.

Pemeriksaan DNA bisa melacak siapapun “pemberi” kode genetic kepadanya.

Konstelasi rangkaian asam amino akan menentukan jenis protein apa yang terbentuk. Dari macam macam protein ini akan terpilah mana enzyme, mana phyto hormone, mana bahan protoplasma yang spesifik untuk masing-masing Species dsb.




Ilustrasi perkembangan Ilmu Genetika ini merupkan urutan kerja keras perburuan terhadap “pembawa” sifat yang tetap, mengarah makin ke dalam sel dengan penelitian yang makin jauh dari dunia Pertanian di lapangan, meskipun tujuannya masih sama yaitu memperoleh tanaman budidaya yang unggul.

Penelitian yang makin jauh kedalam sel hingga biosintesa protein dalam Genetika molekuler, menghasilkan organisme “transgenic” (gene suatu Species yang rangkaian DNA nya disambungkan dengan gene rangkaian DNA dari Species lain) jelas membutuhkan daya para Ilmuwan dan dana sangat besar. Tanah air kita ini telah dirambah oleh benih2 kapas transgenic oleh benih2 kedelai transgenic, dan entah apa lagi yang lain, yang Negara pembuatnya sendiri enggan membudidayakannya karena tidak tahu kedepan nanti jadi apa.

Maklum Kedelai dan Kapas adalah komoditi yang sangat penting bagi Amerika, benih transgenic yang merambah lahan kita juga dari sana. Apa jadinya bila tepung sari yang terbang bersama angin, yang dibawa serangga mencemari tanaman budidaya normal kita apa jang bakal tejadi di F 2 , F 3 dan seterusnya dari benih yang mengandung gene transgenik secara tidak sengaja yang diperdagangkan kemana-mana ?




Sedang menyambung tanaman saja, yang murah meriah belum menjadi kebiasaan dalam pengertian pelaku Pertanian kita ?




Jangan sampai nanti kita “dibikinkan” benih transgenic dari jarak pagar dari singkong, dari tebu atau dari sorghum, dari kelapa sawit, untuk dicoba di lahan persada kita guna memperoleh pengganti BBM yang tak terpulihkan, yang harganya semakin mahal, sebelum kita jadi Pak Mukibat- Pak Mukibat untuk tanaman-tanaman itu, dan sekaligus membuatnya secara masal.

Meskipun sayangnya penyambungan tumbuhan hanya bisa terjadi pada Dicotyledone saja.

Menurut perilaku chromosome pada pembelahan sel, nyata bahwa apabila ada tumbuhan batangnya berasal dari dua Varietas atau bahkan dua Species yang berbeda, masing masing bagian akan tetap dengan chromosome yang ada padanya masing-masing. Sebab yang terjadi pada penyambungan adalah penyatuan jaringan, yang setiap sel hidup masih dibatasi oleh lapisan membrane cellulose dan membrane protoplasma, dan pada Dicotyledone jaringan xylem atau pembuluh kayu akan semakin menguat dan jadi jaringan mengayu yang makin besar dan sel2nya mati, inilah yang menjamin penempelan membrane sel-sel hidup pada phloem (jaringan kulit kayu) maupun jaringan xylem (Jaringan kayu) yang masih hidup tidak akan bergeser satu milli micron-pun dari tempat di mana batang bawah dan batang atas bertemu. Jadi proses physiologis tetap jalan tetapi sifat masih masing-masing menurut dalil chromosome tempat “gene”berada.

Kelompok tanaman sambungan yang batang atasnya baik dari cabang maupun dari mata tunas, berasal dari satu tanaman induk, secara genetic dinamakan “clone”, sama dengan kelompok individu tanaman hasil stek (yang tumbuh dari cabang atau akar).

Sedangkan kelompok tanaman yang berasal dari biji yang disemaikan, baik dari satu pohon induk maupun dari sekelompok pohon induk secara genetic dinamakan “populasi”saja.

Perubahan akan terjadi apabila setiap cultivar (Varietas yang muncul dari Budidaya Manusia ) yang unggul dibiakkan dengan cara pembuatan clone – sehingga keseragaman kualitas produk terjamin, apabila sudah ditemukan batang bawah yang kuat dan cocok kuantitas panenpun meningkat.

Inilah cita cita para Seleksionis dalam mendapatkan cultivar yang unggul.

Pecinta Horticultura dan tanaman hias yang trampil menyambung tanaman dengan sendirinya akan menjadi Seleksionis, meskipun latar belakang pendidikannya bukan pertanian, asal tahu cakrawala dan wawasan upaya penyambungan tanaman dan keterbatasannya.(*)

Read More

PERJALANAN PANJANG TEKNIK MENAMBUNG TANAMAN DI INDONESIA.

Penguasaan keterampilan menyambung tumbuhan dan hubungannya dengan Pembelajaran Ilmu Pertanian di Indonesia yang saya amati selama ini.

Pengamatan saya mengenai penguasaan teknik okulasi (budding) dan menyambung (grafting ) dalam perkembangan Ilmu Pertanian yang diajarkan th 1957 – 2012  sangat tidak menggembirakan.

Ada dua Institusi Pendidikan Ilmu Pertanian di Indonesia semenjak Kemerdekaan,  yaitu setingkat dengan SMA/SMU sebgai sekolah kejuruan  yang diwarisi dari era sebelumnya yaitu zaman penjajahan,  dan setingkat Akademi D3 maupun setingkat S1 sejak penyerahan kedaulatan RI tahun limapuluhan yang bisa berlanjut hingga S2 dan S3 sejak tahun tujuh puluhan.

Pola pembelajaran Ilmu Pertanian setingkat sekolah kejuruan menengah SMK pada zaman Penjajahan disesuaikan dengan  kebutuhan saat itu, yaitu untuk mendapatkan tenaga Pengawas Lapangan yang mampu menjembatani tujuan Perencana Usaha Pertanian  yang  digodog di Negeri Belanda  dan dilaksanakan penelitiannya di berbagai Proefstation (Stasiun Percobaan) di Hindia Belanda,  dengan Pelaksana yaitu para Mandor dan Kuli.  Perguruan Tinggi Ilmu Pertanian ada di Wageningen, Holland, meskipun sebagian besar titik berat pengembangan Ilmu Pertanian di sana mengenai pertanian iklim tropis yang melulu untuk kepentingan exploitasi tanah jajahan (Indonesia).

Sekarang baru bisa curiga mungkin ada upaya untuk mencegah Pribumi membangun Perkebunan dengan dasar Ilmu yang sama dengan Perkebunan milik Penjajah, jadi Lulusan SMK Pertanian zaman Penjajahan tidak diarahkan untuk meneliti, terampil berexperimen dan berfikir, tetapi dididik untuk patuh pada prosedure kerja karena telah diajarkan untuk mengerti maksudnya dan lancar berbahasa Belanda. 

Peneliti Belanda langsung mengajari tukang sambung, selanjutnya si Tukang ini meneruskan kepada anak-anak dan keponakannya itu saja  tanpa tahu latar belakang Ilmunya.

Lulusan SMK Pertanian zaman Penjajahan dirancang sesuai dengan kebutuhan Perkubunan-perkebunan, baru sesudah tahun 1935 dibentuk Balai Percontohan Pertanian Rakyat mengenai Hortikultura dan  Tanaman Pangan, di sentra-sentra Pertanian Rakyat, dimana lulusan SMK Pertanian juga dipekerjakan.

Tenaga Pengajar SMK Pertanian pada zaman Penjajahan adalah para lulusan Institut Ilmu Pertanian dari Wageningen. Pribumi yang berhasil kuliah dan lulus sebagai sarjana di Wageningen sesudah Kedaulatan RI  tahun 1950,  hanya kurang dari sepuluh orang.

Jadi inilah modal Tenaga Ahli dalam bidang Pertanian sesudah Kemerdekaan RI – Negera yang sebagian besar penduduknya mendapatkan nafkah dari bertani, tenaga terdidik dalam Ilmu Pertanian sebagian besar tingkat menengah  dirancang cocok sebagai Pengawas dan hanya beberapa gelintir Sarjana.

Saat-saat permulaan era kemerdekaan, kekosongan personil  Birokrat di setiap Kantor Kabupaten, Kekosongan Sarjana Peneliti sejak pendudukan Jepang sampai 1945, telah menyerap habis para tenaga Petanian Menengah, di samping kekosongan Personil tingkat Pimpinan di perkebunan Perkebunan yang telah diporak perandakan oleh Bala Tentara Dai Nippon. 

Akibatnya, Pendidikan ilmu Pertanian di tingkat Menengah apalagi di tingkat Akademis sangat tidak memadai, paling tidak sepuluh tahun sesudah Kemerdekaan. Apalagi  Generasi Penerus ini di Lapangan kerja bertemu dengan para Pengawas lulusan SMK zaman Penjajahan yang telah menjabat sebagai Direktur, Kepala Dinas Pertanian tingkat Propinsi, tahun enampuluhan hingga tahun tujuh puluhan, yang dalam pendidikannya ditekankan kepatuhan pada prosedur dan tidak berorientasi pada inovasi,  penelitian dan inisiatif, akibatnya umpan balik dari sisi praktek di lapangan sangat kurang bagi dunia Pendidikan Ilmu Pertanian dan ini sangat memperpanjang kurun waktu terbentuknya para Kader di bidang pertanian trampil, inovative,  gemar berexperimen yang sangat dibutuhkan di alam Kemerdekaan.   

Bisa dimaklumi bahwa puluhan tahun setelah Kemerdekaan, hasil kemajuan Ilmu Pertanian dalam wujud varietas-varietas unggul, kualitas  biji-bijian, sayuran dan buah-buahan, praktek bercocok taman di tanah air tercinta ini sangat jauh  dibelakang dibandingkan dengan Thailand misalnya, yang tidak pernah dijajah dan Ilmu Pertanian dikembangkan dibawah langsung Pengawasan sang Raja selama ratusan tahun.

Yang sangat menyedihkan adalah tidak adanya kesadaran bahwa ketimpangan ini harus segera di tanggulangi.

Efek samping dari  situasi pengkaderan dalam bidang ilmu Pertanian yang seperti ini dapat dirasakan dari kenyataan, bahwa sangat langka diantara lulusan Sarjana S1, S2, S3 hinggga saat ini yang trampil dan menguasai teknik menempel (budding) atau menyambung (grafting) tanaman hortikultura atau tanaman hias,  apalagi  para lulusan SMK Pertanian, yang  saat ini  SMK Pertanian malah sudah banyak yang ditutup karena kekurangan murid.

Jago-jago penelitian kini,  mereka piawai dalan teknik kultur jaringan, ada yang mendalami rekayasa genetik tapi semua ini adalah gema dari Pusat Perkembangan Teknologi dari Negara maju, yang ujung ujungnya harus  beli bahan dari sana yang sangat mahal, alat dan kemikalia, prosede dan alat harus dibeli. Hasilnya  sampai. sekarang belum bisa dinikmati oleh masyarakat tani secara murah dan merata.

Artikel panduan karangan saya ini sengaja  saya tulis untuk kalangan yang  luas, terutama penggemar tanaman  buah-buahan dan tamanan hias.

Saya terguguah oleh keprihatinan, bahwa  Peminat  untuk mempelajari Ilmu Pertanian di seluruh Perguruan Tinggi di Indonesia, tahun demi tahun secara drastis menurun. 

Kini tahun 2012  begitu sedikitnya peminatnya sehingga fakultas Pertanian di berbagai universias banyak yang diubah menjadi Fakultas Teknologi Produksi Pangan yang merupakan gabungan pelajaran Ilmu Pertanian, Prikanan dan Perikanan.

Saya prihatin kurikulum yang  dilaksanakan adalah ibarat rangkaian kursus tanpa pendalaman karena kekurangan waktu.

Sebagai Sarjana Ilmu Pertanian yang telah mendapatkan nafkah dan pengalaman yang unik dibidang Pertanian sepanjang hayat hingga tahun 2012  dalam usia 74 tahun, saya tahu benar bahwa selama masih ada orang-orang yang mencintai tanaman dan suka memperhatikan, mencoba-coba  sambil mengumpulkan informasi dan pengalaman untuk kegemaran dan hobby yang baik ini, illmu Pertanian tidak akan punah.

Bagi para Sahabat yang tidak sempat belajar secara formal  Ilmu Pertanian, saya dapat membagikan pengalaman selama mendapatkan pendidikan formal di UGM  Fakultas Kedokteran Hewan dan di Fakultas Pertanian Universitas Persahabatan Bangsa Bangsa di Moskwa, antara 1957 – 1965, dengan maksud agar para Sahabat tetap percaya diri.

Saya  mengalami  diajar oleh Dosen-dosen  yang masih muda-muda di UGM (Universitas Gadjah Mada) pada th 1957 – 1959  para Dosen ini  telah lulus tingkat Propadeus, Bacaloreat, dan Doktoral,  dengan titel kesarjanaan Ir, Drs, Drs Med, Drs Pharmasi, Drs Kedokteran Hewan, semua mendapatkan pengukuhan dari para Profesor yang diangkat oleh Civitas Academica Republik Indonesia yang masih sangat muda, de-jure lulusan  sarjana ini setingkat dengan sarjana dicetak dengan sistim Continental  yang klasik artinya bisa langsung mendaptkan hak untuk memperdalam studi di derajad S3 untuk memperoleh derajad Doktor, ini terjadi   delapan tahun setelah perang kemerdekaan.

Para Dosen muda-muda pada tahun 1950-an ini waktu itu, sangat bersemangat dalam memberikan bahan kuliah, pengalaman  “diajar” oleh para Dosen model ini  dalam wilayah Ilmu-ilmu Dasar  ditingkat “Propadeus”,  yang bila lulus tingkat ini akan berhak  masuk kuliah di  tingkat “Bakaloreat”, dengan kelulusannya bertitel BA  sudah berstatus sosial yang lumayan tinggi. 

Materi isi setiap mata kuliah Ilmu Dasar kebanyakan mengambil dari “Monografi” yang tebal tebal dari para Sarjana dari Jerman dan Belanda,  bukan dari text book begitulah semangat beliau-beliau para Dosen saya dulu di Jogja, banyak diantara mereka yang menguasai Bahasa Belanda dan paham bahasa Inggris, maklum dosen-dosen saya di tahun 1950-an itu masih mengalami sekolah zaman Penjajahan Belanda,  karena beliau-beliau ini adalah bisa dibilang kutu buku  dan kebanyakan “anak mami”, dan anak priyayi, jadi kebanyakan ya tidak ikut bergabung dalam “Tentara Pelajar”, jadinya  punya rasa rendah diri yang yang berat  dan tersembunyi , paska perang Kemeerdekaan. Dulu itu pemuda yang tak bertempur melawan Belanda atau Jepang, dipandang sebelah mata oleh para tetangga dan komunitas warga umumnya.

Jadilah kami para mahasiswa Ilmu Pertanian di Republik yang masih muda ini, saat itu  yang menjadi tumbal kompensasi “ego” beliau-beliau itu, saya merasakan benar.

Sebentar pembaca,... kita tarik nafas dahulu. Kini sekarang di tahun 2012 ini saya sudah berumur 74 tahun saya lahir di tahun 1938, Alhamdulillah saya sebagai saksi hidup perjalanan lahirnya bangsa ini dan saya sudah berkuliah di UGM tahun 1957, dan pada tahun 1959 saya berkesempatan untuk kuliah pertanian di Moskow-Russia.  Ijazah saya masih lengkap hingga magister pertanian yang saya peroleh tahun 1965 di Russia. Jadi, ya sebelum  jenis saya ‘punah’ saya sedapat mungkin aktif menulis berbagai ide dan pengalaman serta pengalaman batin saya di blog saya ini, yang sedang pembaca nikmati sekalian.

Oke kembali pada massa kuliah saya dulu tahun 1957, saat itu pada umumnya  kami mahasiswa UGM  paham bahasa Inggris pasif dan  meski sangat kekurangan vocabulary, selain Bahasa Indonesia, kami belajar dari diktat-diktat para Dosen kami,  yang kandungan materinya  melebihi text book manapun, misalnya dibidang Zoologie (ejaan Bahasa Belanda)  materi berubah setiap tahun semua bisa ditanyakan dalam ujian.  Diktat inipun bukan beliau-beliau dosen kami  yang menerbitkan, tapi Organisasi Mahasiswa Extra Universiter yang didukung oleh para Asisiten Dosen yang juga menjadi  gembong organisasi mahasiswa. Jadi diktat ini tidak ada  penanggung jawab ilmiahnya maupun penanggung jawab hukumnya. Tapi harganya bagi anggauta murah saja.

Materi kuliah ilmu Dasar dijejali padat dalam detail  nama-nama apa saja dalam bahasa Latin, (maklumlah ini Ilmu Dasar)  tapi sangat miskin dengan falsafah Ilmu masing-masing Bidang  Ilmu.  Ini yang membuat setiap ujian adalah “neraka” tingkat kelulusan setiap ujian maksimum 15 % rata-rata hanya 10% per tahun ajaran, lulusan tingkat Doktoralnya tidak ada yang trampil menyambung tanaman.

Karena keterampilan adalah dipandang sebagai bagian para tukang. 

Dari sinilah Ilmu Pertanian di Tanah Air tercinta ini menapaki perkembangannya. 

Saat itu Atribut keilmuan  adalah “derajad” atau status sosial, meskipun uang kuliah murah, hidup sehari hari seputar “sepeda kebo” begitulah murahnya. Sabar pembaca, itu dulu, saat tahun saya kuliah semester awal tahun 1957 di UGM Jogjakarta.

Sebagai antitesa dari Perkuliahan dengan sistim Kontinental  yang klasik  dan kreopos dan pengap ini, saya berpikir pasti di belahan dunia lain Ilmu-ilmu eksakta terutama dasar ilmu biologi yang saya senangi, dipelajari juga dengan cara yang lebih baik.

Alhamdulillah tahun 1959 saya mendapat kesempatan berangkat  kuliah dalam bidang Ilmu Pertanian di Negeri USSR yang bertirai Besi  dengan Negara Uni Sovyet sebagai Penyelenggara Negara yang digambarkan seram oleh media barat, selama hampir lima tahun. Padahal saya saat di Moskow, ya tidak ada yang seram, hanya musim dinginnya sangat menggigit. Saya juga terbiasa menghabiskan sebagain besar waktu saya di perpustakaan melahap buku berhuruf cyrill berbahasa Russia dengan judul apa saja, pokoknya saya  sangat lapar bacaan.

Di Russsia jaman 1950-an itu, pembaca pada era Sosialisme Otoriter, kebebasan  ilmiah  dalam pemilihan focus penelitian tidak leluasa dilakukan akibat slogan “Ilmu untuk Rakyat”.  Perjuangan berat terjadi  pada saat ideologi Negara masih sosialistis otoriter dalam arti untuk mendapatkan skala prioritas  beaya dan tenaga selama rezim yang telah dialami yaitu :  sosialis otoriter ala Stalin, demokrasi sosialis ala Chrusyov (Cruschev), masih gamang  mensponsori penelitian Cromosome lalat buah (Drosophyla ssp) atau mendalami perilaku chromosome  dengan contoh dari bakteri E.coli misalnya, yang dianggap para Penguasa Russia saat itu  sebagai pengembangan  “Ilmu untuk Ilmu”

Namun karena sejarah yang panjang hubungan antara Russia dan Eropa, tradisi keilmuan dari para  Ilmuwan di Negeri-negeri Europa sangat terasa dalam perilaku para Ilmuwan di sana termasuk di Russia, yaitu obyektivitas ilmiah dan penguasaan Falsafah Ilmu yang mereka geluti, dengan gairah kreativitas yang tinggi.  Status  dan gelar kesarjanaan hanya melulu untuk tujuan akademis setara dengan kredibilitas pernyataan ilmiah yang mereka buat dalam kepiawaian memandu perlakuan praktis yang  mereka  ciptakan bersama dengan para Praktisi di bidangnya. 

Jadi para pembaca blog saya yang sangat saya hormati,  gelar akademis kesarjanaan di Eropa dan di Russia yang saya ketahui adalah hanya digunakan di lingkungan akademis saja, misalnya saat memberikan perkuliahan, orasi ilmiah, penelitian.  Sementara di Indonesia gelar akademis berubah menjadi gelar ningrat feodalis gaya baru, bahkan di undangan pernikahan saja harus ditulis gelar religius dan gelar akademis para pengundang dan undangannya. Sekarang ini orang tidak lengkap rasanya kalau tidak memperoleh gelar S1 hingga S3, padahal menurut hemat saya gelar-gelar akademis itu harus dibarengi oleh tanggung jawab sosial yang tinggi, dan bukan hanya semata untuk naik gengsi dan naik pangkat serta naik jabatan saja.

Buktinya, itu walikota Solo-Jokowi juga tidak memamerkan gelar, juga tidak apa-apa. Megawati tidak memamerkan gelarnya juga tetap rakyat hormati. Jadi gelar akademis bukanlah mengembalilkan kita ke era gelar feodalistis era priyayi Raden, Raden Mas dan Raden Roro. Kalau gelar religius, saya melihatnya tidak otomatis membuat penyandang gelarnya menjadi murah hati dan suka menolong orang lain. Itu saja. Sepanjang pengetahuan saya belajar agama, Tuhan Yang Maha Esa tidak memanggil orang dengan didahului  menyebut gelarnya, tapi hanya nama saja, ‘hai fulan’, ‘hai fulanah’ dan nama saja. Kecuali pada Nabi yang dikasihi-Nya.

Jadi janganlah risau dengan gelar yang disebut dan disandang orang, apalagi gelar akademis yang dipergunakan bukan di ranah akademis.

Baiklah, kembali pada bidang Petanian, di Universitas Patricia Lumumba Moskow tempat saya menimba ilmu 1959-1965, ketrampilan menyambung tanaman, mengolah tanah dengan alat mesin pertanian termasuk  know how yang harus dikuasai, sebagai pencerminan “Ilmu untuk rakyat”.

Hubungan para Dosen dan Profesor dengan kami para Mahasiswa di Russia seperti tukang kebun terhadap bibit-bibit yang mereka tanam.

Seperti di tempat lain di negara maju, para Asisten Dosen, Dosen dan Profesor (Kepala Kafedra/ Jurusan) selalu terlibat dalam program penelitian, meskipun banyak Ilmuwan yang khusus menangani program Penelitian di lembaga-lembaga Penelitian.

Para Pengajar di Universitas di Russia tyang saya amati,  di lingkngan itu sudah sangat mengetahui muatan materi kuliah dan ujian Ilmu-ilmu dasar  pada setiap Fakultas,  juga sangat menguasai Falsafah setiap cabang Ilmu yang mereka ajarkan, semua sangat membantu dan memudahkan para Mahasiswa terutama Mahasiswa baru (terutama saya yang asal Indonesia) untuk mengerti apa pati sari subyek yang dikuliahkan pada setiap tatap muka. Tingkat kelulusan setiap tahun untuk setiap tingkat lebih  dari 98 % 

Masyarakat Ilmu Pengetahuan Rusia telah menciptakan  Text Book untuk seluruh cabang ilmu Dasar dengan muatan  materi  disesuaikan dengan  kebutuhan bidang Ilmu yang dipelajari di setiap Fakultas,  dengan kualitas terbaik dari seluruh Lembaga Perguruan Tinggi di Dunia untuk mempersiapkan pembelajaran para calon Sarjana di semua disiplin Ilmu, yang cocok dengan kondisi dan situasi mereka.

Lunturnya  kelekatan  secara langsung antara gengsi, status sosial  dengan symbol-simbol otoritas di bidang Ilmu  berupa gelar kesarjanaan sungguh suatu yang  melegakan  karena  sangat  bertolak belakang  dengan  kesombongan  kebanyakan Ilmuwan tahun lima puluhan di tanah Air Indonesia, dan  kondisi  ini menjadi stimulus yang hebat bagi siapapun yang mulai secara serius menapaki penguasaan ilmu pengetahuan  baik dari upayanya sendiri  sebagai praktisi, maupun dari Perguruan Tinggi mereka. 

Rezim Orde Lama sebagaimana yang dinyatakan oleh Ir Soekarno saat bertemu kami dua kali selama di Russia, Bung Karno sebagai Presiden menyatakan terus terang bahwa beliau sengaja mengirim mahasiswa Indonesia ke luar negeri guna menyiapkan kami untuk memperkuat think-tank dalam teknologi murni maupun terapan  teknik maupun sosial budaya di Tanah Air tercinta ini.

Namun entah mengapa politik lalu campuri mempengaruhi  ilmu science eksakta seperti biologi dan pertanian, sehingga ilmu eksakta yang kami pelajari di Russia, lulusannya tidak diajak berdebat dalam ilmunya, tapi diburu (to hunted down), kami lulusan Russia dikejar-kejar diburu ke seluruh penjuru negeri oleh Orde Baru. Beberapa kawan saya yang tertangkap langsung mendapat tiket ke Nusakambangan dan Pulau Buru untuk ditempatkan dalam sel dan kamp konsentrasi. Saya sendiri harus berjuang menjelaskan pada aparat kalau kami di Russia hanyalah belajar pertanian. Alhamdulillah saya diberi surat bersih diri di tahun 1966, setelah membuktikan diri tidak tergabung dalam organisasi manapun, kecuali anggota perpustakaan di Russia.

Tapi tetap saja kami lulusan Russia memperoleh hadiah diskriminasi oleh Rezim Orde Baru dengan tidak boleh mengajarkan ilmu pertanian di universitas negeri, tak boleh bekerja di BUMN, dan tak boleh bekerja jadi pegawai negeri sipil. Plus tidak boleh bekerja sebagai jurnalis dan menulis jurnal ilmiah di media manapun. Itulah diskriminasi yang saya ‘nikmati’ dari tahun 1966 hingga tahun 1999. 

Karena tak bisa bekerja di kanal formal,  maka  tahun 1967 saya pun memutuskan berkelana keluar dari Surabaya, tidak mencari pekerjaan di kota-kota besar, (karena memang tidak mungkin), melainkan berkelana dan menyepi di Perkebunan Bayu Lor di area terpencil di Banyuwangi.

Saya yang saat itu belum menikah dan baru pulang dari Russia pun mulai karier dibidang pertanian di kebun kopi swasta kecil yang saat itu dikenal merugi, akibat tidak mampu meng- interpretasi teknologi dan ke- engganan  menanam modal.

Pekerjaan saya di kebun kopi saya tekuni selama hampir empat tahun, dengan kondisi seadanya. Namun karena kondisi sepi dan terpencil di Bayu Lor Banyuwangi, plus saya bujangan pula, maka saya giat belajar yoga, serta meningkatkan sisi positif religiusitas dari berbagai naskah yang pelajari diam-diam di Tashkent dan Bukhara, Russia. Biar didiskrimasi yang penting ada hikmahnya. Untugnya Tuhan Yang Maha Esa tidak pernah mendiskriminasi manusia, baik manusia yang diciptakannya dengan kondisi sempurna dan yang tidak sempurna. Semua manusia baik yang sempurnadan tidak sempurna mendapat waktu dan kesempatan yang sama, bahkan ada kelebihan dan  kekurangan masig-masing yang diberikan secara Maha Adil, di luar nalar-logika manusia.

Pembaca, saat saya di  ‘remote area’ Banyuwangi tahun 1967 itu, keadaan kebun sudah rusak karena tegakan populasi pohon kopi yang berumur lebih dari 30 tahun telah mengalami penggundulan sehingga tinggal pangkal batangnya, dan pada zaman penjajahan Jepang selama tiga tahun dijadikan ladang jagung.

Tukang sambung di Kebun kopi tersebut tersebut sudah 'punah' maksud saya sudah meninggal semua, kebanyakan gugur akibat terkena kewajiban menjadi Romusha Jepang.

Namun yang menjadi saya tidak benar-benar terputus dari dunia luar saat itu adalah Kebun Kopi Bayu Lor di pedalaman Banyuwangi,  selalu dikunjungi Pelajar SPMA  dan kadang mahasiswa yang membuat Tugas Akhir studinya.   

Di Kebun kopi  th 1967 – 1972  penulis baru menyadari bahwa  para siswa SPMA dan mahasiswa Fakultas Pertanian tidak diajari secara  matang  ilmu dan ketrampilan  menyambung ( grafting)  meng okulasi (budding) tanaman yang ber- cambium, baik secara teori maupun praktek. 

Bahkan Balai Penelitian Kopi dan Karet,  Balai Penelitian Hortikultura hingga 1985, belum menganggap ketrampilan menyambung pempunyai  posisi sangat penting untuk menciptakan produksi buah kuantitatif dan kualitatif, sehingga perlu di teliti metoda-metodenya nya untuk lebih berhasil.

Waktu berlalu, tahun demi tahun saya lewati dengan menggeluti yoga dan pertanian di pedalaman Banyuwangi. Setelah prasangka pada para lulusan Russia berkurang, terutama oleh dunia usaha swasta formal,  saya pun melamar dan bekerja sebagai Agronomist – Pomoter produk-produk Agrokimia pada tahun 1972. Jadi selama 6 tahun itu, saya yang tadinya berasal dari keluarga menengah di Surabaya, ayah saya bekerja di kantor Notaris Belanda,  dan saya sempat berkuliah di Kedokteran Hewan UGM, serta memperoleh magister pertanian Russia, semua derajat itu saya tanggalkan dengan bekerja bertelanjang kaki, menyusuri hutan dan kebu di pedalaman Banyuwangi. Karena Ayah saya juga selalu mengajarkan saya untuk lebih memperkuat sisi bathiniah dan fisik, saya leluasa memperdalam bathiniah, dan mengeksplore nature dengan dukungan sepi dan cuaca hampir selalu berkabut di Perkebunan Tua di Bayu Lor Banyuwangi tersebut tersebut. Ada sebuah gua kecil di pinggran kali bening di Bayu Lor yang kerap saya gunakan untuk merenung dan tidur sambil camping seadanya.

Anehnya meski tak ada kesempatan untuk berinteraksi dengan kolega sesama ilmuwan saking terpencilnya,  ilmu pertanian saya jadi makin mawas dan terasah di Perkebunan Tua tersebut. Kata orang-orang Bayu Lor perkebunan tua itu angker, dan soal bertemu dengan hal-hal di luar dimensi manusia, yaa...saya biasa dan saya paham bahwa Tuhan menciptakan tidak hanya tiga dimensi yang kita diami saja, tapi sudah pasti Kekuasaan Alloh tak terhingga besarnya hingga Alloh sangat berkuasa menciptakan dimensi-dimensi alam yang dikehendaki-Nya.

Situasi Perkebunan Tua di Bayu Lor, pedalaman Banyuwagi  Jawa Timur tahun 1967, saudara pembaca, tidak ada desa yang dekat kecuali 5 kilometer jauhnya itupun harus melewati hutan kecil di sepanjang sungai yang bening. Saya sering ‘digoda’ misalnya saat saya hendak ke desa membeli garam dan keperluan lain untuk membelanjakan gaji (ukuran pembaca tidak besar, tapi ukuran itu saya syukuri), saya kerap melewati lembah sungai kecil dan suatu saat saya surprised karena disapa oleh sepasang petani yang belum pernah saya lihat sebelumnya di bantaran sungai itu, di depan sebuah gubuk tua. Tapi saat saya pulang ya... gubuk tua plus sepasang petani itu sudah tidak ada lagi, bekasnya pun tidak ada padahal baru 3 jam yang lalu. Kalau dalam ilmu psikologi mungkin saya mengalami halusinasi, tapi halusinasi kok jam 12 siang, dan disaat kondisi fisik dan psikis saya tidak ada gangguan?  Juga raut wajah bapak tua dan ibu tua petani itu masih saya ingat hingga sekarang, bajunya pak tani tua itu potongan yang tak lazim, saya kenali dari jenis kainnya yang halus dan bagus, dan yang menarik perhatian saya ibu petani itu pakai kebaya yang saya tak kenali gaya potongannya dari  gaya Jawa apa Timur atau Jawa Tengah, karena pakai sabuk yang besar. Tapi itu kan pengalaman saya tahun 1967, mau dibilang hal yang ghaib di seputar Perkebunan Tua, ya... saya sudah jelaskan diatas bahwa Tuhan memang menciptakan tidak hanya 3 dimensi yang kita diami ini saja, kadang dimensi yang lebih tinggi nampak-nampak sedikit oleh psikis kita.

Alhamdulillah setelah prasangka terhadap lulusan Rusia berkurang di masyarakat tahun-tahun itu, saya mulai betah bekerja di sektor swasta formal, jadi dari tahun 1967 hingga  1997  saya bekerja untuk Hoechst dan kemudian Shell Argrochemical dari Shell Intentional Chemical Company, mendampingi program Bimas  (Bimbingan Intentifikasi masal) dan Inmas (Intensifikasi masal)   oleh  Rezim Orde Baru  dalam rangka Green Revolution  demi ketahanan  produksi pangan, dengan kredit dan subsidi  ratusan trilyun rupiah untuk sarana produksi  pertanian. 

Tugas “detailing” dalam penggunaan dan keselamatan pemakaian Pestisida kepada calon pemakai produk-produk Agrochemicals, dari petani gurem  anggauta Kelompok tani hingga  BUMN Perkebunan dan Balai Penelitian yang terkait untuk wilayah Indonesia bagian Timur dan Jawa Tengah, sangat berguna untuk melakukan pengamatan,  bagaimana Dunia Peertanian berkembang di Tanah Air ini. 

Kemudian pada tahun 1990-an itu saya secara ‘surprised’ diminta pula oleh tetangga saya di Surabaya untuk mengajar pertanian di sebuah universitas swasta di  Surabaya.  Saya tersenyum dalam hati, karena saya kan didiskriminasi tidak boleh mengajar di Universitas Negeri. Tapi mungkin tetangga saya itu tertarik setelah kerap mengbrol pertanian sama saya, dan saya juga tahu bahwa diapun sembari ngobrol juga menimba ilmu sedikit-sedikit, dengan senang hati saya menjelaskan padanya apa yang saya pelajari di Russia.

Dalam pekerjaan saya di swasta  masih dapat disisakan waktu  sekali seminggu mengajar di Fakultas Ilmu Pertanian Swasta di Surabaya selama lebih dari sepuluh tahun dengan mata kulian Tanaman budidaya Kopi, Kapas, Kedelai,  dan apa saja yang pengajarnya  masih sibuk Belajar untuk S 2  Mekanisasi Pertanian, dan menjadi Pembimbing   tugas akhir mahasiswa.

Tugas saya sebagai “Detailer” atau Promoter Agrochemicals memberikan keleluasaan kepada saya untuk bekerja mandiri menyelengarakan pertemuan dan diskusi dengan kalangan Petani gurem,  Petani berdasi,  Paraktisi  Pertanian dan Peneliti maupun Penyuluh Pertanian yang luas  yang tersebar diwilayah yang luas pula, juga  mengunjungi Lembaga-lembaga Penelitian Pertanian  di Jawa Tengah , Jawa Timur, dan  Sulawesi secara berkala, bukan saja mengenai produk-produk Pestisida.

Bekerja sebagi Detailer/Promoter untuk Program Bimas/Inmas memberikan banyak kesempatan untuk menyuluh persoalan pertanian seluas luasnya tanpa  dibatasi oleh kepentingan “menjual” produk-produk yang kita bawa, karena dalam program Bimas/Inmas produk yang kami promosikan sudah dibeli  oleh sistim Bimas /Inmas dan selanjutnya disediakan kepada Petani  dalam bentuk kredit tanpa agunan dan hampir tanpa beaya administrasi dan bunga kredit,  masih dipotong subsidi Pemerintah senilai antara 80 % - untuk Pestisida dan pupuk higga 50 %  kami wajib menjelaskan mengenai penggunaan produk Agrochemical  brand  name yang kita promosi dan sekaligus bahayanya perhadap pengguna dan lingkungannya.

Dari pengalaman ini saya panduan ini tahu betapa sedikitnya masyarakat Pertanian kita mengetahui daya guna dan teknik mengerjakan penyambungan tanaman (grafting)  dan okulasi (budding).

Dari pengamatan di lapangan,  kesadaran akan upaya membiakkan tanaman dengan teknik okulasi/ budding  dan teknik menyambung/ grafting dapat ditengarai  dari  bagaimana  para pelaku usaha tani  tanaman keras (yang berkambium)  menguasai komponen dari teknik ini  digolongkan dalam kategori dibawah ini:

1.    Pengertian bahwa produktivitas dan kualitas tanaman  bisa sesuai dengan      

      harapan apabila  bibit tanaman keras yang ditanam dijamin berasal dari   

      pohon induk yang baik

2.    Mengerti  teori dasar kenapa tanaman bisa disambungkan dan bibit hasil sambungan bisa memenuhi harapan poin 1

3.    Dapat mengerjakan dengan berhasil menyambungkan salah satu jenis atau beberapa jenis tanaman berkambium dengan prosentasi keberhasilan yang baik ( > 50 %)

4.    Berusaha mencoba menyambungkan tanaman berkambium yang belum    

Pernah dikerjakan orang lain dan banyak mengalami kegagalan.      

Kategori 1 :  Masyarakat kita di Indonesia masih banyak yang tinggal di rumah-rumah yang mempunyai  halaman, penggunaan kondominium dan bangunan bertingkat banyak masih sangat langka. Satu kebiasaan yang baik mereka selalu tertarik menanam tanman buah buahan dari varietas unggul yang lagi trendy , kebanyakan dari golongan berbiji keping dua (Dicotyledone) mereka beli bibit okulasi atau bibit cangkokan (marcotting).

Jadi golongan pertama telah  diwakili oleh mereka yang sudah terpelajar di desa atau dikota. 

Mereka dari Kategori 1 inilah yang jadi langganan banyak pedagang bibit yang sudah menguasai teknik okulasi/budding dan mencangkok (marcotting) untuk beberapa jenis buah buahan berkambium

Kategori ini banyak menderita kena tipu, karena untuk menghasilkan bibit secara cangkok maupun sambungan  atau okulasi tidak terlalu mudah.

Kategotri 2 : Kira2 ada   5 % dari kategori 1 diatas, masuk Kategori 2 yaitu mengerti secara sangat permukaan mengenai teknik okulasi dan sambung.

Hampir 100% mengerti akan manfaat upaya mendapatkan bibit hasil upaya okulasi atau menyambung  atau cangkokan dari induk pohon yang unggul.

Kategori 3 :  Hanya diwakili oleh sangat sedikit dari para Profesional

Yang kebanyakan bekerja sebagai Penyedia bibit di sentra2 buah buahan andalan satu wilayah,  Lembaga Penelitian yang terkait,  Perkebunan Karet, Perkebunan Kopi, Perkebunan Coklat , Kina, Seleksi tanaman Hutan

Kategori 4 ;  Sangat sulit diketemukan di Indonesia, lebih sulit dari menemukan  sebutir intan di sumur pendulangan di Martapura.

Menggunakan bibit unggul secara clon  dari satu pohon induk unggul yang dihasilkan oleh pengujian  Seleksi Balai Penelitian  sudah sangat dikuasai oleh Pelaku Usaha Tani, Perkebunan  Karet dan Kopi  juga sebagian kecil Coklat.

Penggunaan teknik okulasi/budding lebih dikuasai terutama pada budidaya karet dan tanaman buah buahan pada umumnya. Teknik menyambung/grafting digunakan  oleh Tukang sambung kopi karena mata tunas kopi ada di ketiak cabang, jadi tidak  dapat dipisahkan dari cabang bahan sambung dari tanaman unggul  hanya bisa menggunakan teknik grafting.

Sayangnya ketrampilan teknik okulasi dan teknik  menyambung/grafting hanya diberikan oleh para Tukang  kepada  pekerja magang.  Sedangkan para Tukang ini nyaris menganggap kebisaannya sebagai  ketrampilan yang mistis,  dalam jenjang status pengupahan sedikit diatas Kuli.

Di Tanah Air yang kita cintai ini  kita tidak bisa mengharapkan banyak bagaimana ketrampilan mendayagunakan clone-clone varietas unggul dalam bentuk okulasi maupun sambungan dari tanaman budidaya Dicotyledonae dapat mengisi pasar secara besar-besaran dan cepat, karena ketrampilan mengokulasi dan menyambungnya dengan batang bawah  yang khusus dipilih untuk  keunggulan perakarannya   sulit dikerjakan karena ketrampilan ini hanya jatah pelaku bidang pertanian yang paling rendah, yaitu para tukang sambung yang nyaris setingkat Pekerja kasar, tanpa dibekali prospek penggunaan hibridisasi vegetatip. (*)

(Semoga tulisan ini memberikan inspirasi, mengingat umur saya sudah 74 tahun, Alhamdulillah masih diberi kesempatan hidup oleh Alloh Subhana Hu Wa Ta’Alaa.)

Read More